Vision+Tat

taz

2012-01-13T17:30:00.001+01:00

Gerade habe ich einen Artikel der taz auf facebook gelesen. Irgendwie kam ich auf die Abo-Seite und war echt fasziniert von der Preispolitik. Dort wird ein Standardpreis genannt, der für Nichtbetuchte um ein gutes Drittel reduziert werden kann. Erfreulicherweise gibt es die Reduzierung ohne Nachweis. Für Betuchte gibt es dann das "Angebot", dass man ein Drittel mehr zahlen kann - irgendwer muss halt immer zahlen. Genau genommen schätzt sich jeder selbst ein und gibt den Betrag, den er geben kann oder will. Das finde ich richtig gut. Fast hätte ich aus Begeisterung die Zeitung abonniert. Aber weil ich eher selten zum Zeitungslesen komme... Überlege ich das nochmal.
Eigentlich würde ich gerne für das mbs so eine Schulgeldlösung beginnen. Das wäre doch etwas. Eigentlich. So stelle ich mir das vor: Standardpreis für Schulgeld 150€ , reduzierter Preis 130€, Glaubenspreis 170€ oder 200€. Das überweist man dann in zwei Etappen: Schulgeld als Schulgeld und den höheren Betrag als Spende...

Zwischen den Jahren

2011-12-27T21:15:00.000+01:00

Wenn der Stress der Vorweihnachtszeitt abklingt, die Weihnachtsbesuche abgeschlossen, die Kontakte erneuert sind... Dann beginnt die Zeit zwischen den Jahren! Eine gefüllte Zeit - dadurch gekennzeichnet, dass sie mit viel freier, nicht geplanter Zeit gefüllt ist.
Zwischen den Jahren, im ZWISCHEN eines vergangenen und eines noch nicht begonnenen Jahres... Da passt viel Zeit hinein, schier unerschöpflich, nie endend. Eine Zeitabschnitt ohne Kalender und ohne Uhr - bis eines Nachts plötzlich ein Feuerwerk abgeht und tausend Glocken ein neues Jahr einläuten.
Hier darf und soll man Aufatmen, innehalten, zurückblicken und nach vorne schauen.

Leben und Lernen in Beziehung

2011-12-17T18:13:00.001+01:00

Manchemal ist es ja besser, nix zu sagen. Aber manchmal plappert man los, etwa wenn man dem anderen etwas Nettes sagen will. So verriet ich neulich, dass ich ein Buch gelesen habe. Das tut ja nix zur Sache, der Kontext und die Gesprächsteilnehmer waren schlecht gewählt. Denn gerade ging ees um den Inhalt des Jahrbuches vom mbs und die Gesprächsteilnehmer waren Kollegen. Als ich die Gefahr, jetzt eine Rezension über ein Buch schreiben musste erkannte, wiegelte ich erst einmal ab: Ich bin ja nicht wirklich vom Fach, kenne die aktuelle Forschung nicht so gut und das Buch hat es verdient, wenn ein kompetenter Autor es rezensiert. Das klappt normalerweise immer, man lobt das Buch, stellt sich dumm und ist die Arbeit los.

Normalerweise ist aber nicht immer, und so etwas ist eben vom Kontext und den Menschen, mit denen man gerade redet, abhängig. In diesem Falle fand Tobias es nicht verkehrt, wenn ich das Buch im Jahrbuch rezensiere. (Besser ich als keiner?) Oh Mann. Ein Buch gelesen haben und es rezensieren sind ja zwei Dinge. Aber wenn der andere diesen Gefallen möchte, dann wäre doch ein Schuft, der es nicht täte. Also schreibe ich noch eine Rezension. Und beweise damit, dass Tobias in seinem Buch recht hat. Wir verhalten uns zueinander, leben nicht unabhängig von anderen, sind auf andere bezogen, wirken auf andere zurück und werden durch und mit andren zur Identität.

Ach ja: Das Buch, um das es ging hat Tobias Künkler im Frühjahr als Dissertation "Lernen in Beziehung" veröffentlicht. Ich begann es gegen Ende des Studienjahres zu lesen.

Germanen

2011-12-14T22:10:00.000+01:00

Sie lebten zwischen den Kelten im Westen des Rheins und den Skythen im Osten des Don, Griechen und später Römer bezeichneten sie als Germanen. Sie siedelten in Mitteleuropa (Dänemark und Norddeutschland) und Südskandinavien, langsam breiteten sie sich seit Mitte des 2. Jahrtausends nach Süden aus. Für die Griechen wie die Römer waren sie Barbaren (grch. barbaroi), also Leute, die kein verständliches Griechisch sprechen konnten. Die Römer übernahmen den Ausdruck für die Völker, die keine grch.-röm. Bildung hatten. Sobald man sich Bildung aneignete, fiel die Bezeichnung weg.
Mit Caesars Eroberung Galliens treten die Germanen um 50 v. Chr. ins Blickfeld der Römer als die Völker, die jenseits des Rheins lebten und nicht zu den Galliern zählten. Heute nehmen Forscher aufgrund archäologischer Funde allerdings an, dass sowohl westlich des Rheines Germanen lebten wie östlich davon Kelten.
Sprachlich zählen die germanischen Sprachen zum Indoeuropäischen Sprachraum, zu dem neben dem Griechischen und Lateinischen auch das Keltische zählt. Da eine Schrift erst mit den ersten Runen im 2. Jh. n. Chr. einsetzt, haben wir kaum germanische Quellen. Erst mit dem Wirken Wulfilas (311-383) entsteht eine Schriftsprache, als dieser die Bibel ins Gotische übersetzt und dafür eine Schrift entwickelt.
Zuvor sind wir vor allem auf Caesars und Tacitus' Berichte angewiesen, die anhand von archäologischen Spuren überprüft werden. Meist wohnten sie in kleinen Siedlungen von maximal 200 Menschen, die Siedlungen erscheinen spontan gebaut, daher spricht man von "Haufendörfern": Die Grundstücke sind unterschiedlich geformt, die Höfe haben eine sehr verschiedene Größe. Die Häuser werden als Fachwerkbauten ausgeführt, Steinhäuser gibt es zunächst nicht. Die Häuser sind rund 8 m breit und doppelt so lang.Unter seinem Dach leben die Familie samt allen Mitarbeitern und das Vieh, getrennt durch eine Wand.Durch das Vieh wurde das Haus im Winter mit geheizt. Im Wohnbereich fand sich eine Feuerstelle, der Rauch zog durch eine Öffnung im Dach ab.
Meist warn sie sesshafte Bauern, zu den wenigen Handwerkern zählten Schmiede, Tischler und Töpfer. Geld kannte man nicht, zum Handeln tauschte man Naturalien.

Entschleunigung!

2011-11-20T19:13:00.000+01:00

Das Thema Entschleunigung geht mir schon noch nach - vermutlich wegen seiner stark anziehenden Ausstrahlung. Die letzten Wochen waren doch ziemlich kräftezehrend. Neue Themen waren vorzubereiten, ein paar Zusatzaufgaben galt es zu erledigen, dazu die Routine: eine Korrektur hier, eine Predigt da, eine Moderation dort, eine Sondersitzung extra, eine eilige Anfrage wird kurz beantwortet...
Da kommt mir das Thema Entschleunigung gerade recht. Hamster, so Reheis, sind schlau: Im Hamsterrad laufen sie nur eine Geschwindigkeit, sie werden nicht schneller. Und sie steigen aus, wenn es ihnen reicht. Ruhen sich aus, nehmen Nahrung zu sich, und gehen ein paar neue Runden an.
Davon kann man lernen: Wenn die Hektik zunimmt, werde man nicht schneller (und hektischer), sondern schalte einen Gang zurück, verlasse den Stress und reflektiere. Das macht uns Menschen ja aus! Innehalten, Pause machen. Das ist ja auch das Besondere der jüdisch-christlichen Tradition: Gott setzt einen Feiertag, der den Alltag mit seiner Arbeit unterbricht. Er selbst feiert ihn am Ende der Schöpfung, seinem Volk schenkt er ihn als Anfangspunkt seiner Erfahrungen: Auf die Schöpfung der Menschen folgt der Feiertag, an dem die Geschöpfer ihren Schöpfer so erleben. Wir Christen haben dann den folgenden Tag als Feiertag gewählt, weil der Sonntag uns auf die Auferstehung Jesu erinnert, als der Tod besiegt wurde und neues Leben hervorgebracht worden ist.
Zugleich ist der Feiertag ein Tag der Gemeinschaft - mit Gott als Schöpfer, Erlöser und Ermutiger, mit Geschwistern zum Loben, Danken, Ermutigen und Austauschen.
Das war schön an diesem Woochenende, ein Ausruhtag am Samstag, mit Lesexn, Werkeln, Suchen und Finden sowie einem Ruhetag am Sonntag. Das tut gut. Ich freu mich wieder auf den Alltag.

Gott oder Mammon

2011-11-16T19:13:00.001+01:00

Ich weiß wirklich nicht, wer solche Perikopen zusammenstellt. Jetzt, am Ende des Kirchenjahres warnt eine Predigt nach der anderen vor den Gefahren des Reichtums. Nun war es also der Mammon der Ungerechtigkeit nach Lukas. Na dann: Nur selten denken wir im Gottesdienst über den ungerechten Verwalter nach, aber letzten Sonntag war er vorgeschlagen. Ein Verwalter muss seine Stelle aufgeben, kann (nach eigener Meinung) nicht mit den Händen arbeiten, will nicht betteln - und verschleudert kurzerhand die Außenstände seines Chefs, indem er die Schulden der Schuldner kräftig herabsetzt. So will er sich deren Dankbarkeit versichern. Klug nennt das Jesus, wie die Kinder dieses Äons miteinander und mit dem Besitz umgehen.
Uns ermutigt der Herr, uns Freunde mit dem Mammon der Ungerechtigkeit zu machen, denn wer im Geringen treu sei, der sei auch im Großen treu. Jesus erachtet den Mammon also als gering, unwichtig, gerade gut genug um ihn wegzugeben. Das entspricht nicht unserer Sicht von Reichtum. Wir sammeln gerne Besitz, streben nach immer mehr Dingen, ohne rücksicht auf Verluste. Oft haben wir den Eindruck, wenn wir dieses Handy haben oder jenes (teure) Kleidungsstück, dann wären wir am Ziel unserer (vielen kurzlebigen) Träume. ABer kaum packen wir etwas aus, nutzen es ein paarmal, das werden neue WÜnsche wach - machmal auch ´(von der Werbung) geweckt. Das fumktioniert ziemlich gut - wir streben immer Neues an, legen uns krumm.
Glücklicher werden wir aber gar nicht. Seltsam leer bleiben wir eher. Reiche Arme. Der Mammon spielt mit uns - und lügt uns an: Verspricht, was er nie hält. Das mit dieser Lebenslüge ist verdächtig, da weiß man ja, woher das kommt.

Das gilt im Großen wie im Kleinen - was Menschen alles wegen des Mammons tun (ausbeuten, betrügen, stehlen, morden, kriegführen usw.). Aber Jesus sagt es uns. Passt vor diesem Mammon auf, er bindet euch an sich, er spielt mit euch, er nutzt aus, macht unfrei und unglücklich. Er ist nicht Gott! ABer Euer Vater im Himmel weiß um das, uwas ihr wirklich braucht. Er wird euch eine Zukunft schenken, die weit mehr ist als aller Plunder dieser Welt. Deshalb - hortet nicht den Plunder, sondern setzt ihn für andere ein, tut Menschen Gutes, helft anderen. Das hat Auswirkungen bis in die Ewigkeit.
Das ermutigt und zum Spenden und Wegeben.
Als Leiter vom mbs macht das mir auch Hoffnung darauf, dass Menschen uns unterstützen, weil der Heilige Geist sie dazu inspiriert...

Zeit, Bildung und Geld

2011-11-13T15:10:00.001+01:00

In Weimar hörte ich am Freitag einen inspirierenden Vortrag zum Thema "Was wachsen soll, muss reifen können" von Fritz Reheis (aus Bamberg). Er zeigte uns (als Schulleiter evangelischer Schulen) den Zusammenhang von Zeit im Leben und der Bildung. In einem ersten Teil erinnerte er uns an die vielfachen Formen und Ebenen der Beschleunigung in unserem Leben, aus der viele keinen AUsweg finden und daran zu Grunde gehen. Als Motor dieser Entwicklung sah er verschiedene Möglichkeiten, von denen ihm die Eigendynamik des Geldes am plausibelsten die Beschleunigung immer mehr antreibt. Im Vergleich zu natürlichen Wachstumsprozessen erscheint das exponentielle Wachstum unserer Zeit als fehlgesteuerter Prozess, der in der Natur nur im Bereich schwerer Krankheiten sein Gegenbild habe.
Als mögliche Befreiung stellte Reheis einige Gedanken der Zeitökologie vor, von denen der Begriff der Eigenzeit eindrücklich scheint. Man fragt dabei, wie lange Prozesse dauern und wann Ähnliches wiederkehrt. (Man suche selbst Beispiele aus Natur und Erfahrung). (In unserer Zeit werden immer neue Anforderungen gestellt, so werden Prozesse anstrengend und unproduktiv.)
Einige schöne Leitbilder lauten sodann
gut leben anstatt viel haben (Zeitwohlstand)
Wechselseitigkeit und Kooperation statt Ausbeutung
Naturkreislauf statt Durchlaufwirtschaft....

Bewegung, Institution, Persönlichkeit und noch mehr

2011-11-08T17:54:00.001+01:00

Heute haben wir in Kirchengeschichte das Kapitel "Aufbruch und Nachfolge: "Von der Jesus-Bewegung zur Kirche" abgeschlossen (siehe Spuren des lebendigen Gottes 1, 23 ff.), das auf zwei Doppelstunden angelegt war und neben der Betrachtung kirchengeschichtlicher Vorgänge fächerübergreifend Ausblicke in Fachgebiete der Soziologen und Pädagogen machen sollte.

Alles beginnt in der Kirchengeschichte mit denen, die in Jesus ihren Christus und Herrn entdecken (daher die Gemeinschaft der Kirche von "kyrios" Herr) und die sich herausrufen lassen (grch. ekklesia dt. Versammlung oder Gemeinde bzw. Kirche) als Kinder des Lichtes. Aus der Bewegung, die aus der Begegnung mit Jesus entstanden ist, haben sich von Anfang an Institutionen entwickelt, z.B. Ämter (zunächst Jünger bzw. Apostel, dann die "Armenpfleger", bald Älteste und Bischöfe) oder Versammlungen (von der Versammlung der Jünger zum "Apostelkonzil") für strittige Fragen, dazu schreiben Apostel Briefe oder sie und ihre Mitarbeiter Evangelien etc. Im Laufe der Zeit werden immer mehr Strukturen entwickelt, Wege erprobt, Routinen entwickelt und Entscheidungen gefällt. Allmählich entsteht ein festes Normengefüge, an der man die Großkirche erkennt (z.B. Sukzession der Bischöfe, Kanon Heiliger Schriften, Bekenntnis des Glaubens - alles als apostolische Tradition). So entlastend solche Strukturen sind, so belastend sind sie für Veränderungen oder neue Aufbrüche.

Man kann diese Entwicklung auch als gruppenpädagogische Entwicklöung beschreiben, so kennen wir es von der Teamentwicklung: Nach der Orientierungsphase folgt die Konfrontation, die Kooperation, die Arbeit und manchmal auch die Auflösung. Letzteres gilt freilich nicht für die Gesamtkirche, die bekanntlioch von den Pforten der Hölle nicht überwunden werden wird. Aber für einzelne Gruppen, Kreise und Gemeinden gilt es schon. Überraschend war für mich zu erleben, dass beide Kurse, in denen ich über das Thema geredet habe, beide Brennpunkte der Entwicvklung, Ereignis und Struktur, Bewegung und Institution wichtig fanden und eine sehr ausgewogene Sicht zeigten. Früher (in meinem eigenen Studium) sind wir eher kritisch an alle Strukturen und Institutionen herangegangen, haben die Bedeutung von Ereignissen voll übertrieben und waren hin und weg von allen Aufbrüchen.

In unserer Welt des Wandels scheinen junge Menschen nun den Wert der Gewohnheit und der Strukturen neu zu schätzen. Und ich verstehe diese Welt nur noch aus beobachtender Distanz, etwas kopfschüttelnd - wie einer der berühmten Figuren bei den Muppets, die aus ihrer Loge ihre Sprüche machen (Walldorf und Stattler?).

Nun haben wir diese Entwicklung noch einmal aus einer anderen Perspektive angeschaut, nämlich aus der des einzelnen Individuums. Nach den Vorstellungen von Riemann und Tomann leben Menschen in unterschiedlichen Spannungen, in denen sie von bestimmten Grundängsten geprägt sind. Man kann sie sich wie ein Achsenkreuz vorstellen, jedes Ende des Koordinatensystems weist positive wie negative Eigenschaften auf. Da sind zum einen die von DAUER geprägten, die sich an Zuverlässigkeit und Ordnung freuen und auf andere meist starr und kontrollierend wirken, sie fürchten das Unvorhersehbare und Flexible (Riemann:nennt sie zwanghaft).
Ihnen direkt gegenüber sind die vom WECHSEL geprägten, die sich an Improvisation freuen und auf andere unzuverlässig und theatralisch (auch chaotisch) wirken, sie fürchten Ordnung und Regeln (Riemann nennt sie hysterisch).
Die andere Achse wird auf der einen Seite von denen geprägt, die NÄHE suchen; sie freuen sich an Hingabe und wirken auf andere als abhängig und unfrei; sie fürchten die Isolation und Selbstwerdung (Riemann nennt sie depressiv).
Gegenüber sind die von der DISTANZ geprägten, die sich an Eigenständigkeit freuen und auf andere arrogant und kontaktscheu wirken; sie fürchten die Selbsthingabe als Ich-Verlust (Riemann nennt sie schizoid).
Alle Positionen gibt es so nicht in reiner Form, aber je nach Kontext fühlen wir uns an einem Pol mehr (odser weniger) zu Hause.
Das Schema darf freilich nicht starr genommen werden. Theoretisch ist gesund, wer sich in andere Gebiete vorwagt und Ausgewogenheit anstrebt. Es fällt nicht leicht, den Grundängsten zu begegnen, aber wenn wir sie uns bewusst machen, lernen wir Grenzen überwinden, können Menschen entsprechend fördern und fordern.

In unseren Gemeinden finden wir oft eine Mischung aller Typen, aber auch gewisse Häufungen von Leuten mit ähnlicher Prägung; manche konservativen Gruppen leben von Dauer und bauen auf ihre Regeln, manche erweckten Kreise leben im Wechsel. Freilich gibt es auch Mischungen von beiden. Aber im Prozess der Kirchenentwicklung mag auch die Frage erlaubt sein, ob die Herausbildung fester Normen und Strukturen bestimmte Persönlichkeitsmerkmale gefordert und gefördert hat. Spannungen mit sogenannten Charismatikern und "Amtsträgern" im 2.Jh. weisen vielleicht auch in diese Richtung, gewonnen haben mal die einen, mal die anderen.Auf Dauer (!) haben sich aber die Strukturen durchgesetzt.
Das war nicht das Ende, aber der Blogbeitrag ist schon jetzt zu lang und ich setze demnächst fort.

Pula und Labin

2011-08-16T19:25:00.001+02:00

Auf dem Bild sehen wir durch einen Bogen des Amphitheaters in Labin auf eine Kirche im Hintergrund. In der Nähe Italiens gelegen findet man überall in Kroatien Hinterlassenschaften der Antike. Durch Venedigs Einfluss im Mittelalter und der frühen Neuzeit blieb die europäische Prägung immer erhalten. Im 19. Jh. gehörte das Land zu Österreich-Ungarn, in Pula war der zentrale Kriegshafen der k.und k. Flotte.
Durch die antiken Denkmäler und das mediterrane Klima (Feigen, Palmen, Wein) meint man plötzlich dem Leben der frühen Christen ganz nahe zu sein.

Labin ist die Geburtsstadt von Matthias Flaccius Illyricus, der ein Mitarbeiter Luthers war. Nach dem Tod des berühmten Reformators versuchte er dessen theologisches Erbe gegen Luthers Nachfolger Melanchthon zu verteidigen.

Urlaubsrückblick

2011-08-15T22:41:00.001+02:00

Irgendwiie hatten wir so wenig Zeit, dass wir es versäumten, rechtzeitig unseren Urlaub zu buchen. Wir vertrauten darauf, dass wir schon etwas kriegen und dass wir uns noch auf ein tolles Ziel einigen. Aber als wir endlich mit der Suche begannen, war es dann so, wie es dann ist... Wer zu spät kommt.... Von Freunden erhielten wiir dann einen Tipp in der Toscana. Wir schautenn uns Bilder an, ja, da war es schön. Aber leider war alles ausgebucht. Na, nach Italien wollte ich sowieso nicht. Also: Beten für eine Wohnung und einen Unterschlupf... und Gott erbarmte sich wieder einmal mehr.

Buchstäblich in letzter Minute entdeckte Anne schließlich noch ein Ferienhaus in Labin/Kroatien.Das Haus war ganz neu angeboten.... Nichts wie hin. Spontan fuhren noch Daniel, Mareike und ihr Freund mit. Toller Urlaub, wunderbare Strände, Anne konnte baden, schwimmen und schnorcheln, ich konnte lesen. Ich konnte ganz viel lesen. Krass viel.

Abends spielten Adrian und ich abwechselnd Kochduell, tagsüber erkundeten wir Land und Leute. Unsere Vermieter brachten uns Obst (Tomaten, Gurken, Feigen) und frische Fische (zum Grillen) vorbei, sie zeigten uns die geheimen Strände der Einheimischen und gut sortierte Weinhändler...

Soweit mal...

guter Unterricht

2011-06-14T18:36:00.000+02:00

Das laufende Studienjahr geht zu Ende - ein neues kommt in Sicht. Seit den Weihnachtsferien (!) habe ich mir vorgenommen, für unser Lehrerhandbuch am mbs eine Einheit über Didaktik und Methodik zu schreiben -sozusagen als Anregung und zur eigenen Reflexion. Nun bin ich heute fast fertig.
Hilfreich waren für mich drei Bücher von Hilbert Meyer, von dem auch die Skizze stammt, und eines von Wolfgang Klafki, bei dem ich an der Uni Marburg mal Seminare und Vorlesungen besucht habe. Später hat er das in seinen "Neue Studien zur Didaktik" veröffentlicht. Manches ist noich immer sehr anregend - und spannend. Und dann sind natürlich die Sachen, die man seit den Anfängen als Lehrer (1984!) so aufnimmt, verändert, verweigert, neu entdeckt usw.

Theologie und Geschichte

2011-05-27T17:08:00.002+02:00

Manche trennen ja gerne die Heilsgeschichte (in der Gott besonders am Wirken ist und der Geist Gottes weht) von der Weltgeschichte (wo andere wirken und ein anderer Wind weht). Für mich ist diese klare Trennung nett, aber naiv und gottlos. Zwar macht sie scheinbar alles einfach (daher nett), aber sie evakuiert Gott aus der Weltgeschichte, was gar nicht geht! Gott wirkt in der Geschichte und der Kultur, gerade im sogenannten säkularen Europa geht z.B. vieles auf ihn zurück, auch wenn in dieser Geschichte viele Widersprüche, Brüche, Verwirrungen, Versuchungen und Geheimnisse sind. Jesus ist schließlich der Herr über alle, über Welt und Kirche.
Aufschlussreich ist eine kleine Geschichte, die uns in der Apostelgeschichte überliefert ist. Als die Jünger Jesus nach seiner Auferstehung über das Ende (der Geschichte) befragen, sendet er sie in die Welt. Warum? Sie sind nicht zum Abwarten (und damit zur Passivität) gerufen, sondern zum Einsatz (und damit zur Aktivität). Dazu hat Er ihnen versprochen, alle Tage bei ihnen zu sein und seinen Geist zu senden. Wenn sie auf Situationen reagieren (wie der barmherzige Samariter etwa), dann leben sie nicht nur als Menschen ihre Bestimmung, sondern dann ist er dabei. Christen haben also eine Mission, sie machen Geschichte. Auf diese Weise haben die Nachfolger zu allen Zeiten gearbeitet und Welt gestaltet. So kommt Gott selber in die Welt - durch die Christen.
Diese Gedanken machen dem einen oder anderen Stress. Das soll und muss nicht sein. Im Grunde geht es ja darum, dass man als Christ zum wahren Menschsein befreit ist, mit allen Freuden des Lebens, wie Jesus es unns vorgelebt hat (sein Leben bestand nicht nur aus Arbeit, sondern auch aus Freude und Fest). Wahres Menschsein ist anziehend und bezeugt Gottes Zuwendung zu uns, ermöglicht Beziehungen zu Gott und Menschen. Freundlichkeit, Liebe, Einheit, Gehorsam, Freude, gute Werke bezeugen das Evangelium. Alles, was die Kirche und Christen tun hat eine missionarische Dimension, aber nicht immer geschieht es ausdrücklich in dieser Absicht. Wir leben aus der Begegnung mit dem auferstandenen Herrn, was wir bezeugen.
Zum Zeugnis gehören dann Verkündigung (auch durch die Tat), der Dienst (auch m it Worten) und die Gemeinschaft.

Wir sind in die Welt gesandt, nicht in ein frommes Ghetto, sondern hinein in die fremde Welt. Jesus sucht den größtmöglichen Kontext für seine Jünger aus. In diesem missionarischen Auftrag erfüllt sich Gottes Ziel, die Welt zu retten. Insofern ist Mission eschatologisch.
Damit beginnt das Reich Gottes in unserer Gegenwart, wenn wir die Sendung aufnehmen und gehen, Jesus kommt so mit seinen lebensspendenden Kräften in unsere Zeit.
Im Grunde ist alles aber Gottes Werk, wir sind wie Leute, die die EIntrittskarten verteilen.

Terror, Demokratie, Gewaltenteilung

2011-05-09T21:51:00.001+02:00

Der Tod eines Mannes scheidet scheinbar Kontinente, Systeme, Kulturen. Was war richtig, was war Recht? Damit haben wir uns heute morgen im Politikunterricht beschäftigt. Der Ausgangspunkt war eine Passage aus einem Spiegel-Artikel. Zunächst haben wir uns darüber ausgetauscht, Handlungsoptionen verglichen, historische Beispiele angeschaut. Als Gedanken kam etwa zur Sprache
Hätte man den Osama bin Laden verhaftet und vor Gericht gestellt, hätte man vielleicht eine Terrorwelle samt Geiselnahmen ausgelöst, die ihn freipressen sollten. Die Gefahr wäre zu groß gewesen. Vielleicht hätte man ihn daher unbehelligt lassen sollen? Aber darf man so etwas unbehellig lassen? Man muss solche Leute vor Gericht stellen.Oder? Manche haben sich gewundert, dass es so einen Jubel gab über diesen Tod.
Es handelt sich um keinen Krieg, also hat man ihn nicht töten dürfen.
Viele andere Gedanken kamen zur Sprache. Und wie bekommen wir Licht hinein?

Zunächst einmal haben wir mit dem Nürnberger Kriegsverbrecher-Prozess verglichen. Die Verbrechen wurden ermittelt, dokumentiert und die Anklage gefertigt. Ein internationales Gericht (der Sieger) hat dann das Urteil gesprochen. Einige wurden zum Tode verurteilt, andere zu Freiheitsstrafen. Einer blieb bis an sein Lebensende eingesperrt und wurde bewacht. Ist das vergleichbar? Damals waren die Verbrechen klar, die Verbrecher waren besiegt, die Sachlage (Angriffskrieg, Völkermord) ziemlich klar. Nahezu alle Staaten haben am Ende dem Deutschen Reich den Krieg erklärt. Niemand hat irgend etwas beschönigen können. Die Schuld war klar, die Aktenlage auch. Wäre die Anklage gegen gegen bin Laden genauso erfolgreich? Hatte man zweifelsfreie Beweise? Was wäre ans Licht gekommen? Wäre alles allen Recht gewesen? Hat man deshalb ein Gerichtsverfahren lieber nicht geführt?

Dann haben wir die Entführung der Lufthansa-Maschine "Landshut" 1977 als Fall herangezogen, als arabische Terroristen deutsche Terroristen freipressen wollten. Damals hat eine deutsche Spezialeinheit die Geiseln befreit, einige Entführer wurden erschossen, eine schwer verwundet, ärztlich versorgt und dann angeklagt. Der Jubel in Deutschland und in vielen Staaten war groß. Über Wochen war das Spezialkommando in aller Munde. Viele Deutschen waren stolz. Durch das Überleben der einen war klar: Hier ging es um Gewalteinsatz zur Geiselbefreiuung, nicht zur Bestrafung. Damals war klar, der Rückhalt der Terroristen ist ganz gering, alle wolle wieder Sicherheit und Ordnung.

Zweimal spielt die öffentliche Wirkung eine Rolle, macht man sich Gedanken über die möglichen Folgen. Was ist richtig.
Ganz kurz haben wir uns an den Anfang jenes 11. September erinnert, auch darüber, dass die NATO damals festgestellt hat, dass nun der Verteidiungsfall eingetreten ist und man nun den Partner Amerika verteidigen müsse. Nun ist zwar elQuida kein Staat, aber ein gefährliches Terrornetzwerk, dass von einem asiatischen Land aus agiert und dessen regionalen Rückhalt man beseitigen muss, deshalb sind Nato-Truppen noch in jenem Land und führen Krieg. In diesemm Zusammenhang erscheint es legitim, Kommandozentralen des Gegners zu bekämpfen und "auszuschalten", um das Gefahrenpotential des Gegnersa zu verkleinern.

OK, OK. WIe bekommen wir nun ein wenig Licht hinein?
Wir haben uns den Artikel 22 des Grundgesetzes angeschaut. Da ist u.a. von Demokratie und Rechtsstaat die Rede. Dieser wird beschrieben als ein Staat, in der alle Gewalt vom Volk ausgeht und die Gewalten der ausführenden Organe (Regierung, Verwaltung, Polizei), der Gesetzgebung (Parlamente) und der Rechtsprchung (unabhängige Gerichte) geteilt sind. Die Regierung darf also alle Macht einsetzen, um Rechtsbrecher zu bekämpfen, dazu setzt sie auch Gewalt ein (Soldaten, Polizei). Abber wenn sich jemand ergibt (im Krieg oder beim Polizeieinsatz), wird er gefangen genommen und vor Gericht gestellt. Nur Gerichte urteilen über Menschen - nach den Gesetzen.
Irritierend ist daher, dass man den Eindruck gewonnen hat, die amerikanischen Soldaten haben Osama bin Laden gezielt (durch Kopfschuss) getötet. Dass er bei so einem Einsatz getötet werden kann, kann passieren, aber darf eine Regierung so etwas gezielt befehlen? Eine schwierige Frage, oder? Grenzt man sich noch richtig von den Terroristen ab, die den Tod von Menschen in Kauf nehmen, für die ein Leben wenig gilt?
Nächstes Mal schauen wir das noch einmal ethisch an...

Frieden?

2011-05-02T20:30:00.004+02:00

Im Unterricht haben wir heute morgern noch einmal über Krieg und Frieden nachgedacht. Nachdem wir in der letzten Stunde vor den Ferien der Frage nachgegangen sind, welche Aufgaben Christen im Blick auf den Krieg haben, haben wir uns heute noch einmal mit dem Thema beschäftigt. Zunächst ging es mir darum, grundlegende Sichtweisen vorzustellen. Wenn man verschiedene christliche Ethiken durchsieht, kann man vielleicht vier Aussagen zusammenstellen:

Krieg ist Notmaßnahme innerhalb der Erhaltungsordnung Gottes: Das gilt sowohl für die eigene Verteidigung oder für die Hilfe anderer - ganz ähnlich wie ein Polizei-Einsatz Menschen in Gefahr hilft. Alle aggressiven, selbstsüchtigen Motive sind ausgeschlossen als legitimes Handeln.
Von Anfang an haben manche Christen jede Form der Gewaltausübung abgelehnt, nach Jesu Verhalten, der keine Gewalt für sich und gegen andere einsetzte, der sich selbst kreuzigen ließ anstatt andere dieses Schicksal aufzubürden. In der Neuzeit haben namentlich Mennoniten diesen Weg des Pazifismus gewählt.
Krieg ist Ausdruck der gefallenen Welt mit ihrem dämonischen Hintergrund. Jesus macht das in seinen Abschiedsreden deutlich, am Ende kommenn Kriege (neben anderen Katastrophen). Daher gilt: Je mehr es dem Ende zugeht, desto mehr spürt man den dämonischen Hintergrund. Kriege gehören zu dieser Welt hinzu....
Krieg und Frieden im Horizont des Weltendes: Wir müssen unterschiedliche Führungen durch Gott aushalten: Pazifismus und Kriegsdienst stehen nebeneinander. Dabei ist festzuhalten: Weder Pazifismus noch Kriegsdienst bringen den Weltfrieden, sondern das wird Gott tun…

Im Blick auf den Krieg haben wir noch zwei Gedanken von Brian McLaren bedacht:Der Krieg und die Liebe fordern beide Gefolgschaft + Selbstaufopferung. Hier setzt vielleicht das Dämonische, Verdreherische ein: Wie eine Mutter aus Liebe sich und vielleicht ihr Leben für andere bis zum Selbstopfer einsetzt, so tun es auch Soldaten, die ihr Leben zum Wohl anderer einsetzen. Allerdings verwandeln sich Ziele und Methoden. Während durch den Einsatz der Mutter anderes Leben ermöglicht wird, wird durch den einsatz des Soldaten anderes Leben auch getötet, der Wert menschlichen Lebens steht bei der Mutter gleichsam ganz oben, beim Soldaten aber nur zum Teil: den Tod der "Feinde" nimmt er in Kauf, nachweislich ähndern sich Menschen unter Kriegsbedingungen...

Zum Abschluss ein Bonmot von McLaren:

Unsere Feinde werden vielleicht nicht unsere Freunde sein wollen, aber wir können beschließen, ihre Freunde zu sein!

Das wirft sodann die Frage auf, wie eine Pädagogik aussehen sollte, die auf dieses Ziel aus ist: Krieg zu verhindern, Frieden - wo immer möglich - zu ermöglichen und uns dafür zu bilden.
Ausgehend von der Unterrichtsforschung steht über allen methodischen Fragen die des Inhalts (Primat der Didaktik!). In Weiterführung der bildungstheoretischen Didaktik (geisteswissenschaftliche Pädagogik z.B. Eduard Spranger, Hermann Nohl, Erich Weniger u.a.) hat der Marburger Pädagoge Wolfgang Klafki diee kritisch-kkonstruktive Didaktik entwickelt. Danach sollen in allem Unterricht zwei große Ziele verfolgt werden (in Englisch wie in Erdkunde, Geschichte, Mathematik oder Religion).
Das erste Ziel ist die vernünftige Selbstbestimmung, nach der jede(r) unabhängig von anderen Menschen ihr Leben verantwortet, die eigene Freiheit endet jeweils da, wo die Freiheiit des anderen beginnt.

Das zweite Ziel nimmt den Mitmenschen in den Blick, dessen Wohl zum eigenen Anliegen wiird, der mit mir rechnen kann und mit dem ich rechnen darf (Humanität). Dieses Ziel verdankt sich auch der Erkenntnis, das menschliches Leben nur so "funktioniert": Wir kommen vom andern her (Eltern, Lehrer,, Erzieher, Pastoren) und sind uns anderen schuldig.

Auf die Frage der Friedenssicherung sind beides sehr wertvoll Ziele, durch die ich dem anderen zubillige, was ich selber benötige. Praktisch muss ich sowohl Selbstbewusstsein auszubilden, um mich gegenüber anderen und ihrer Andersartigkeit auch zu behaupten. Zugleich benötige ich Toleranz, die den anderen so stehen lässt, wie er ist.
Nun ist das Thema Rechtsstaatlichkeit dran. Irgendwie scheint mir das ein wichtiges Thema.

Bildung und Gemeinschaft

2011-04-21T15:58:00.000+02:00

Seit dem Stillen Tag am mbs beschäftigt mich das Thema Gemeinschaft. Heute fand ich dazu ein paar interessante Gedanken über einen Beitrag zur Bildung (Klafki 2007: Neue Studien zur Bildungstheorie und Didaktik). Als sich zwischen 1770 und 1830 Pädagogen, Theologen und Dichter Gedanken über die Ziele von Bildung machten, akzentuierten Leute wie Kant, Herder, Schleiermacher und Humboldt auch unhd gerade das Thema Gemeinschaft. Nicht nur die vernünftige Selbstbestimmung (siehe Kant: Was ist Aufklärung?), sondern auch Humanität (also die Verantwortungsübernahme für den anderen mit den entsprechendden Begriffen wie Gerechtigkeit, Freiheit usw.) ist ein zweiter zentraler Inhalt von Bildung. Nach Herder hat Gott den Menschen dazu in die Welt gesetzt, ausgestattet mit Vernunft, mit der er durch Irrtümer und Fehlversuchen lernen müsse, bis sich seine Humanität bilde. Individualität und Gemeinschaftlichkeit werden schließlich als weitere Bestimmung von Bildung akzentuiert. Zum einen geht es in der Menschheitsgeschichte um die Spannung von Einsamkeit und Freiheit, zum anderen um die Gemeinschaft mit anderen. Dazu gehören zunächst die Gleichaltrigen, die mit auf dem Wege sind, dann aber auch die "vollendet Gebildeten" (wie Humboldt etwas überspitzt formuliert). Humboldt entfaltet seine Gedanken übrigens im Zusammenhang seiner Überlegungen zum Universitätsstudiums, er hat also die Lerngemeinschaft im Blick, daher meint er wohl Studierende und Lehrende. Die Klassiker führen diesen Gemeinschaftsgedankenn aber auch darüber hinaus, wenn sie Völker und Kulturen als Individualitäten betrachten, die Humanität ausprägen. Keineswegs denken sie damals nationalistisch, vielmehr werden sie geleitet von der utopischen Leitvorstellung eines friedlichen und freien Zusammenlebens der Völker und Kulturen, die sich austauschen und gegenseitig befruchten. Gerade diese Gedanken Humboldts, Herders oder Kants verdienen Aufmerksamkeit.
Als weitere wichtige Entdeckung der Klassiker darf Humboldts Gedanke der Allgemeinbildung gelten, nach der alle Begabungen oder Anlagen sich entwickeln sollen. Ähnlich formulierte Pestalozzi seine Formel von der Bildung von Kopf, Herz und Hand. wir stehen ja alle in Gefahr, heute das Wissen und Erkennen zu überschätzen, während wir das Handwerkliche und Musische oft für weniger wichtig halten. Gerade die Ästhetik ist jedoch ein wichtiger Aspekt für die Bildung.
Was mich überrascht, ist die große Nähe zu den christlichen Wurzeln. Immer wieder betonen die Klassiker wie ihre moderner Referent die Bedeutung der Humanität, deren spezifische christliche Wurzel völlig ausgeblenndet wird. Der oft erfolgende Hinweis au das klassische Griechenland nimmt viel zu wenig wahr, dass die Griechische Humanität (und Demokratie) nur für die männliche Elite galt, Handwerker, Sklaven und Frauen hatten daran kaum Teil, allenfalls in Sparta wurden (im Gegensatz zu Athen!) auch Mädchen (aus der Führungsschicht) erzogen.Der Gedanke einer Bildung für alle ist dagegen weithin christlichen Ursprungs. Hier merkt man, dass das aufgeklärte vernünftige Selberdenken nicht ganz voraussetzungslos ist und dass es eben einer unausgesprochenen emanzipatorischen Weichenstellung folgt.
Und auch die Ausbildung aller Anlagen kann ihre Herkunft aus dem christlichen Vorstellungskreis der Charismmen kaum verleugnen. Freilich ist damit noch wenig gewonnen, wir müssen unsere Gedanken neu zur Sprache bringen.

Ferienzeit

2011-04-20T19:20:00.000+02:00

Es ist immer dasselbe: Die Ferien beginnen - und das eine oder andere will noch erledigt werden. Das ist natürlich auch ganz nett, wenn man langsam runteerfahren kann. Mir tutt das immer gut. So habe ich am Montag noch ein paar Mail versenden müssen, am Dienstagnachmittag waren noch zwei Bewerbunsgespräche angesagt - und heute mittag dachte ich, dass ich eigentlich noch eineen Newsletter schreiben könnte. Gesagt getan. Am Ende vergaß ich zu speichern, schrieb noch mal einen. Dann der Versand, und plötzlich schmierte mein Firefox mal wieder ab. Das Programm ist manchmal sehr eigenwillig und selbständig. Na, jedenfalls kam der Newsletter so bei gut 300 Empfängern nicht an. Kurzerhand kopierte ich den Inhalt in drei Blogbeiträge, zum Glück kann man die Veröffentlichung terminieren. Und nun liege ich in der Sonne und genieße meinen Roman.
Nachmittags habe ich übrigens unsere Fenster im Wintergarten geputzt, hatte ich schon lange vor - nun habe ich wieder Durchblick und ein gutes Gefühl, etwas für unsere Familie gemacht zu haben.
Heute Mittag kam auch nocch meine Urlaubslektüre - was will man mehr.

Endlich eingetroffen!

2011-04-15T18:10:00.000+02:00

Nun ist es also da, mein Buch. Na, ich bin wirklich total begeistert, wenn ich das Buch so in den Händen halte. Welches? Na Kirchengeschichte zwischen Moderne und Postmoderne.

Christ und Krieg

2011-04-11T12:20:00.003+02:00

Nachdem wir untersucht haben, warum es Kriege gibt und wie wir dazu stehen, kommen wir heute zur Frage nach den Aufgaben der Christen. Die Studierenden entwickeln Thesen unter o.g. Thema.

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Meine Thesen zum Thema

Christen sind Friedensstifter
Christen bilden eine Gemeinschaft des Friedens (–Versöhnung, Zugehörigkeit zu Christus, Miteinander ermöglichen)
Christen setzen sich für Vertrauensbildung ein (–Begegnung der Kulturen, Austauschprogramm)
Christen setzen sich für den Erhalt der Lebensräume anderer ein (uUnverkürzt, sinnvoll, gerecht)
Christen lieben Feinde – auch im Krieg
Christen hassen Krieg.
Christen beten für den Frieden

Allein den Betern kann es noch gelingen!

Endlich

2011-03-31T19:13:00.000+02:00

Seit drei Jahren schreibe ich an meinem 3. Band Kirchengeschichte - drei Jahre bedeutet: im Urlaub, am Wochenende, Abends. Arbeiten bedeutet: früh morgens Quellen und Texte lesen, am Samstag oder an einem Studiennachmittag schreiben (einen Vorbereitungsnachmittag leiste ich mir...). Nun ist der Text lektoriert, von mir durchgesehen und dann - HEUTE - freigegeben. Jetzt ist er in der Druckerei, hat alle Fehler mitgenommen, die wir nicht entdeckt haben. Gerne hätte ich noch hier und da ein paar Zeilen ergänzt (z.B. neben Tschernobyl noch Fukishima erwähnen). Aebr... irgendwann ist jedes Buch veraltet. Seis drum.
Es war jedenfalls ein Riesenspaß - und immer wieder hoch interessant: Die Zeitgeschichte (Kultur, Gesellschaft, Wirtschaft und Politik) mit den sechs Längsschnitten der Kirchengeschichte in Beziehung setzen. Die Entwicklung der Kirchen seit der Reformation verfolgen, die Mission, Staat und Kirche, Spiritualität, Diakonie und Theologiegeschichte. Ein weites Feld. Natürlich kann man auf 540 Seiten nicth alle Fragen ansprechen. Aber... Nun bion ich gespannt, wie das fertige Buch aussehen wird. Das Cover findet man hier: Klaus sein neues Buch D:). Das Buch kommt ungefähr Ostern, das ist do ein guter Termine, oder...

Gottesdienst und ab nach Hause

2011-03-27T21:20:00.001+02:00

Am Freitagabend sahen wir in der Fußgängerzone eine Gospelgruppe, die für eine Osterveranstaltung einluden. Als wir für heute Morgen dann eine Gemeinde suchten, fanden wir zwar zahlreiche evangelische Angebote (war zwar nicht ganz leicht, denn in Wien denkt man erstmals an die römisch-katholischen Pfarreien), aber wo waren die Gemeinden. Im Internet waren die lutheraner (evang AB) bzw. Reformierte (evang HB) fein säuberlich nach Bezirken aufgelistet... Über die erf.at Seite fanden wir dann die Seite von der Musikgruppe: Gospel Church. Dahin gingen wir heute morgen, eindrücklich waren die Freundlichkeit und die dreisprachigen Lieder (deutsch, englisch, spanisch). Auch die Verkündigung war zweisprachig. Das war schön. Predigt dauerte leider etwas länger, so dass wir uns auf den Weg machen mussten.
Und dann ging das Chaos los, erst zum Hotel, Koffer holen - dann mit U-Bahn zum Zug, der zum Flughafen fährt. Dort suchten wir den Zug aber vergeblich, durch ein Problem der Bahn fuhr der Flughafenzug von einem anderen bahnhof - fünf Stationen Straßenbahn (fährt gemütlich) zum neuen Bahnhof, dort auf den Zug warten - eigentlich sollten wir jetzt schon am Flughafen sein. Und wo fuhr der Zug ab? Ein großes Plakat zeigte einen Notfallplan, darauf stand "Gleis 4" 17.13. Aber Gleis 4 gab's zweimal und auf dem Monitor stand 17.16 mit Flughafensymbol und 17.13 ohne. Wo fuhr der Zug ab? Arme Chinesen und Japaner... Na, wir wetteten auf den Zug, der ein Flughafensymbol hatte (gleichzeitig fuhr am selben Gleis ein Zug mit derselben Nummer irgendwohin...) und wir hatten richtig.
Nun, am Ende war alles gut, wir mussten auf dem Flughafen nicht so lange warten und kamen ohne Schlange durch... und dann ab nach Hause.
...
Fast zeitgleich kamen unsere Kinder nach Hause, wir hatten viel zu erzählen. Davon vielleicht später mehr..

Stephansdom und..

2011-03-26T21:18:00.001+01:00

Eigentlich wollten wir heute Abend malman der Donau schlendern, vielleicht was trinken usw. Die U-Bahnhaltestellen 2Donauinsel" und "alte Donau" schienen aber nicht sehr einladend, dunkell, leergefegt. Ein Mitfahrerin in der Bahn meinte, als wir überlegten, wo wir es noch mit der "schönen blauen Donau" versuchen könnte, da rate ich ihnen ab. Gehen Sie lieber in die Stadt! Karlsplatz? Ja, da ist es schön. Und das war es dann auch. Als wir am Stephansdom ankamen, schauten wir hinein und sahen, dass ein Gottesdienst im Gange war. Wunderbare Musik, sehr viel Touris saßen in den Bänken und hörten zu.Was so ein Dom für eine Akustik hat, ist erstaunlich - jedenfalls für Musik. Da ist es wie im Himmel (stelle ich mir so vor). Aber die Wortübertragung war kaum verständlich - da merkt man, wie verschieden die Kirchen sind.

Anschließend gingen wir noch ein bisschen durch die Fußgängerzone, Anne holte sich noch einen Apelstrudel aus Schottland, ich etwas Scharfes aus Japan. Und dann rasten wir zurück. Wie ist schön, aber jetzt gerade saukalt.

Wir erleben hier wirklich schöne Tage miteinander. Das tut uns gut.

Naschmarkt

2011-03-26T15:54:00.000+01:00

Während Wien sich auf unsere Abreise vorbereitet, besuchten wir heute Mittag den Naschmarkt, eigentlich handelt es sich um einen normalen Wochenmarkt (samstags mit Flohmarkt), auf dem man alles Mögliche (Fleisch, Käse, Obst und Gemüse) kaufen kann. Weil so ein Marktbummel hungrig macht, gibt es auch überall etwas zum Naschen angeboten - und weil Wien eine internationale Metropole ist, sind die Gerüche international, wie die angebotenen Gerichte und Getränke (Wein und Cola, Bier und Tee, Asiatisch und Balkanesisch, an einem türkischen Stand konnte man auch Sauerkraut kaufen).
Naschmarkt
Wir haben uns dann mit Falaffel, Olivenbrot und Käse begnügt (wie das zum Dippen hieß, haben wir nicht verstanden, aber es schmeckte Griechisch) und vor dem großen Wiener Regen unser Hotel erreicht. Nein, Wiener Schnitzel und Sachertorte haben wir nicht auf dem Naschmarkt gesehen.

Wien unterwegs unter dunklen Erinnerungen

2011-03-26T15:32:00.001+01:00

Heute haben wir uns zunächst um unsser Abendprogramm gekümmert - und dann wollten wir unbedingt das Holocaust-Mahnmal in Wien finden. Vor zwei Tagen haben das schon einmal versucht, wir folgten dem Schild "Judenplatz" - vergeblich.

Heute also nächster Versuch. Und nach einigen Umwegen kamen wir an. Der Platz war menschenleer, fast erschütternd. Mitten auf dem Platz steht ein quaderförmiges Gebäude, dessen Wände wie eine Bibliothek anmutet - nur dass die Bücher mit dem Buchrücken nach außen eingeordnet sind. Namenlose Bücher, zugeschlagen, zusammengestellt als Mahnmal der Hoffnung. Auf dem Boden die Namen der Vernichtungslager in Dreiergruppen aufgelistet, schaurig, bizarr, furchtbar. 65.000 Juden aus Österreich haben die Nazis umgebracht.

Belvedere, Schönbrunn, BMK, Shoppen

2011-03-25T20:58:00.001+01:00

Heute morgen begann wir unsere Stadterkundung mit dem Belvedere - hinein gingen wir noch nicht, bei der schönen Sonne war es einfach zu schön draußen. Falls wir morgen wirklich Regen bekommen, schauen wir mal hinein.

Nach dem Belvedere ging es mit Straßenbahn (die die Hälfte des Weges unterirdisch fuhr) und U-Bahn (die hier manchmal auch oberirdisch fährt) nach Schönbrunn, der Sommerresidenz der Kaiser... Die waren aber heute nicht da, dafür Touris aus wirklich aller Welt, vor allem Chinesen, Tschechen, Slowaken, Ungarn, Deutsche - und ein paar Österreicher.

Auch hier blieben wir draußen, anschließend mit U-Bahn zur Trautsongasse, wor wir die Buchhandlung der Methodistischen Kirche besuchten, die erledigen unsere Buchauslieferung von Francke nach Österreich. Anschließend ging es kurz ins Hotel, davor ein bisschen Shopping.
Nach der Mittagspause haben wir ein bisschen die Gegend um unser Hotel erkundet, italienisches Café, viele Geschäfte zeigten uns, dass Österreich in Europa liegt, dann ging es mit der Straßenbahn irgendwohin - und beim Westbahnhof zurück zum Stephanspletz, mitlerweile war es dunkel und wir zogen ein bisschen herum. Als wir dann müde waren gings zurück zum Hotel - dazwischen natürlich essen...
Wien ist nett...

Wien

2011-03-25T09:07:00.001+01:00

Wien - Stadt mit Jahrtausenden unter und hinter sich

Zum Geburtstag bekam ich eine Reise geschenkt, weil Anne so gerne verreist. Heute war es dann so weit, auf nach Wien. Am frühen Nachmittag sind wir angekommen, konnten im Hotel einchecken und die Stadt erkunden. Begonnen haben wir am Stefansdom, schlenderten durch die Straßen, staunten darüber, dass man dort Herrenschuhe für 750 Euro kaufen kann, erfreuten uns an Sonne und alten Gebäuden: Hofburg, Hofreitschule usw. Als wir dann die Wien (den Fluss) anschauen wollten und von ihr zur Donau folgten, kamen wir durch eine Straße, an der sich Buchhandlung an Buchhandlung reihten. Unglaublich. Kurz bevor wir die Wien erreichten, standen wir vor den Resten der Stadtmauer. Und da war es, das Schild, das mich betroffen machte.

Frühling

2011-03-19T12:25:00.001+01:00

Während ich noch etwas meinen Messestress abbaue und mit einer Erkältung kämpfe, mal gespannt, wer gewinnt - scheint die Sonne in unseren Garten und kündigt den Frühling an. Das freut mich sehr. Denn es war lange genug kalt. Vor zwei Wochen haben wir Blumen ausgesät (in Pflanzschalen im Wohnzimmer), die wachsen nun vor sich hin und warten auf den April. Eigentlich bin ich nicht so der Gärtner, aber letztes Jahr haben Anne und ich eine Freundin in Holland besucht, die einen superschönen Garten hatte. Da habe ich gedacht, das wäre doch auch schön, wenn man mit vertretbarem Aufwand ...
Und es macht echt Spaß, zu sehen, was wir im Herbst an Blumen im Garten verteilt haben... Als wir am mbs vor ein paar Tagen über die Gott-Ebenbildlicchkeit des Menschen nachdachten, glitten meine Gedanken unmerklich auf die Menschen, die den Garten Gottes bebauten und bewahrten. Auch wenn wir das nur noch im übertragenen Sinn denken, glauben und leben, scheint doch auch so etwas im Schwange zu sein, wenn man so etwas Einfaches macht, wie ein Beet vorbereiten, Blumen setzen, Blumensamen ausstreuen, bebauen und bewahren. Wir treten eben doch in einen göttlichen Kulturauftrag ein, sehen, was wir tun oder nicht. Angesichts unserer abstrakten Alltags-Arbeiten zeigen solche Arbeiten an, wozu und warum wir da sind.
Als ich neulich bei meinen Eltern war, bot sich mir gleichsam ein Gegenbild: Nach der Wiedervereinigung hatte jemand zwei Äcker und einen großen Garten gekauft, weil er meinte, dass an der Landesgrenze nun ein Bauboom losbreche. Als der nicht ausbrach, verwilderten Äcker und Garten. Was in zwanzig Jahren an Hecken und Unkraut sprießen kann, ist erstaunlich. Das angrenzende Grundstück meiner Eltern hob sich wie ein Stück Kulturlandschaft von der Wildnis ab. Erstaunliche Illustration. Nun hat jemand aus dem Dorf die Grundstücke gekauft und gerodet. Und meine Eltern sind gespannt, wie es in ihrer Nachbarschaft weiter geht.
Angesichts der Nachrichten aus Japan denke ich jetzt öfter über die Bewahrung der Schöpfung nach als früher - und da helfen mir so ganz praktische und kleine Dinge wie das Züchten von Blumen oder die Beobachrung von Natur. Es ist unglaublich, welche Kräfte die Schöpfung in sich hat.

eine Wohnung voller Bücher

2011-03-18T07:22:00.001+01:00

Während der Buchmesse wohnen wir ja in der Wohnung meines Schwagers, der gerade in den USA forscht. Er ist der größte Buchliebhaber, den ich kenne - nach mir. Überall stehen Bücherregale eines schwedischen Möbelhauses mit zwei Aufsatzregalen. Die Bücher sind nicht zählbar. Unglaublich. Alles, was in der Geistesgeschichte Rang und Namen hat, findet sich, ob Franz Mehring, Goethe (selbstverständlich mehrere Gesamtausgaben), Friedell, Virginia Wolff, Joyce - ach, es ist halt eine Riesenbibliothek. Wohnen in einer Bibliothek der Weltliteratur - das scheint sein Lebensmotto zu sein. Und es ist einfach faszinierend, abends nach dem einen oder anderen Buch zu greifen und ein paar Zeilen zu lesen.
Vielleicht liegt der besondere Reiz auch darin, dass hier gerade die Bücher stehen, die ich mir nicht gekauft habe...
P.S. Das Bild zeigt nicht die Bibliothek meines Schwagers sondern einen Ausschnitt der Klosterbibliothek Melk. Hab mein Übertragungskabel nicht dabei..

Leipzig

2011-03-17T20:58:00.000+01:00

Seit gestern sind Anne und ich in Leipzig, wo ich erstmals einen Messeaufbau mitgemacht habe. In Frankfurt haben das immer unsere Mitarbeiter gemacht, in Leipzig war immer nur ein Zweierteam vor Ort. In diesem Jahr also Anne und ich. Untergekommen sind wir in der z.Z. ungenutzten Wohnung von Annes Bruder, der 10 Minuten von der Messe entfernt wohnt. Das ist praktisch, wenn man einmal davon absieht, dass die Wohnung total ausgekühlt war. Aber die Heinzung funktioniert...
Der Aufbruch von Marburg war hektisch, so habe ich meinen Rucksack mit meinen Büchern, Kalender, Schreibbuch, Medizin vergessen. Nun auf einer Buchmesse gibt es natürlich reichlich zu lesen...
Diese Buchmesse ist anders (francke-blog). Aber sie hat auch Charme, was in Frankfurt pompös und riesig ist, erscheint hier menschlich, kleiner, näher. Auffällig war ein Interview am Stand der Bundeszentrale für politische Bildung - in Frankfurt in der Nähe zu unserem Stand - hier hat sich offenbar ein Atheist über die Wahnvorstellung einer Schöpfung geäußert. In Leipzig ist alles anders, hier sind auch staatliche Einrichtungen nicht mehr religiös neutral. Leipzig ist anders.

Glaube und was kommt dann?

2011-03-12T15:29:00.001+01:00

In den letzten Wochen habe ich das spannende Buch von N.T. Wright "Glaube und dann? Von der Transformation des Charakters gelesen. Es hat mich ziemlich angesprochen, denn Wright beschäftigt sich mit Fragen, mit denen ich schon lange herumschweife. Ausgehend von der "Geschichte vom Reichen Jüngling" (Mk 10 par) fragt der Autor letztlich danach, wie wir als Christen leben. Am Beispiel eingeübter Verhaltensweisen in Notsituationen (etwa der Landung eines Passagierflugzeugs auf dem Hudson Fluss) zeigt er, wie wichtig eingeübte Gewohnheiten in unserem Leben haben. Im moralischen Leben hat man sich heute in Fragen von Geld, Sex und Macht anders entschieden, als die alten Mönche, die Armut, Keuschheit und Gehorsam als ihre Lebensvision verfolgten.Die Grundfrage, der Wright nachgehen will, lautet: Warum sind wir Menschen eigentlich da?
Wir Menschen sind zunächst Lebewesen, die sich entwickeln, die lernen zu entscheiden, die einen Charakter herborbringen - je nach Umfeld und Erleben sich ein Ziel setzen. Ein Charakter wird (nach Aristoteles) durch drei Dinge "transformiert": Durch das Ziel, das ich erreichen will, durch den Weg, den ich zum Ziel zurücklegen muss und die Gewohnheiten, die ich dazu herausbilde. Das kann jeder sich überlegen, wenn er Menschen beobachtet, die z.B. Reichtum als Lebensinhalt haben oder die Berühmtheit erlangen wollen. Viele wollen "Authentizität" erreichen, sich selbst treu sein. Für Aristoteles ging es darum, Glückseligkeit (eudaimonia) hervorzubringen. Dazu gehörten seiner Überzeugung nach die Tugend, die eingeübt werden muss: Taperkeit, Gerechtigkeit, Klugheit und Maß sind seine "Kardinaltugenden".
Je mehr Menschen Tugenden entwickeln und üben, desto mehr gehören sie zu uns, das ist wie mit dem Denken, je mehr wir unser Gehirn trainieren, desto mehr kann es. Das ähnelt dem Training im Sport oder dem Erlernen von Fremdsprachen. (Askese bedeutet ja ursprünglich auch Training und nicht Verzicht.)
Unser Problem ist unsere Kultur. Seit der Romantik sind Gefühle für uns Moderne sehr wichtig, spontanes Handeln scheint besonders wertvoll, während alle Regeln abgelehnt werden. Von der Hochschätzungg der Authentizität war schon die Rede. Ein Heiratsbetrüger handelt allerdings nicht moralisch gut, wenn sie ihren eigenen Werten authentisch folgen/ sich selbst treu sind. Heute sagen wir oft: "Ich mag dein Verhalten nicht" oder "Ich mag keine Atomkraft" - damit verwandeln wir Fragen nach der Moral zu solchen des Geschmacks.

Was könnte der Sinn des christlichen Lebens sein? Christsein hat bekanntlich mit Jesus zu tun, der von den Toten auferweckt wurde und durch den etwas Neues entstanden ist. Wir Evangelischen gehen von der Rechtfertigung aus Glauben aus. OK.Aber wie geht es dann weiter. Wir sind vor Gott gerecht - und dann? Hier setztte einst Bonhoeffers Kritik an der billigen Gnade ja ein. Überall im Leben müssen Gaben trainiert werden, etwa bei Chören oder im Sport. Wrights These lautet: Gottes Gnade nimmt uns an, wo und wie wir sind, aber er will uns so nicht lassen. Wie können wir uns verändern? Wozu sind wir da? Was erwartet Gott von uns? Was ist unser Ziel?
Unser Ziel ist das Leben bei Gott, der einen neuen Himmel und eine neue Erde verheißen hat. Durch Jesu Wirken und das des Hl. Geistes erreicht Gott sein Ziel, wir erhalten Anteil daran durch den Glauben. Und unser Leben soll heute die Lebenswirklichkeit der Zukunft widerspiegeln.Jesus zeigt uns sein Leben in Hingabe undd Liebe, die nicht selbst im Mittelpunkt steht. Zuerst kommt Gottes Reich, das soll auch für die Nachfolger gelten. Wozu sind wir da? Wir sollen echte Menschen werden, die Gottes Ebenbild tragen und so Gott in die Gesellschaft widerspielgeln.

Verbindungen

2011-03-05T19:18:00.001+01:00

In ChiangMai/Thailand haben wir viele solcher Drahtverbindungen gesehen und das Staunen gelernt. Gefallen mir als Symbole unserer Verbindungen eigentlich gut. So sind wir selbst manchmal - viele Drähte laufen bei uns zusammen, manches ist noch nicht verbunden (wie die Drahtrollen im Bild zeigen) und vieles hat vielleicht auch nicht richtig Kontakt, aber meistens klappt auch diese Technik.Wir haben nie Probleme mit Strom oder Telefon erlebt...
Der vorgeschlagene Predigttext von morgen erzählt von Marta und Maria - die eine geht ganz in ihrer Arbeit auf, muss sie doch Jesus und seine Begleiter aufnehmen. Die andere setzt sich zu Jesu Füßen und lauscht. Als sich Marta über Maria (und Jesus, der offenbar gar nicht bemerkt, dass Maria Marta alleine schuften lässt) beschwert, gibt Er ihr nicht recht. Nicht immer ist also das Tun dran. Aha, aber das Hören auf sein Wort - das ist etwas Wichtiges, immer.
Auch wenn die Geschichte etwas sperrig wirkt, weil Martas Einsatz für Jesus nicht so gut bewertet wird, so macht Lukas uns doch unmissverständlich klar, was Jesus wichtig ist: Auf Gottes Wort hören, es auf sich wirken lassen, wahrnehmen und beherzigen..
Wenn wir einmal sehen, was wir den ganzen Tag so zu tun haben, was wir uns zu schaffen machen, mit was wir unsere Zeit totschlagen und uns beschäftigen, dann werden wiir vielleicht unruhig. Wie wenig Zeit verbringen wir mit ihm, hören, bewegen und beherzigen. Bleiben wir mit ihm in Verbindung? Haben wir den Draht zu Jesus aufgelegt?

Weihnachten - so macht Gott Geschichte

2010-12-23T17:25:00.005+01:00

Wenn Ihr das mit Weihnachten noch nicht begriffen habt, hilft vielleicht die folgende aktualisierte Zusammenfassung, obwohl ich mir ja nicht sicher bin, ob Twitter und Facebook und ... damals ...
http://www.youtube.com/watch?v=vZrf0PbAGSk

Frohe Weihnachten

(wie) macht Gott Geschichte?

2010-12-03T16:29:00.000+01:00

Aus dem Alten Testament wissen wir, dass Gott manchmal direkt Geschichte macht: Er "pfeift" Nebukadnezar herbei und überlässt ihm das Strafgericht über Israel - sicher ist das Nebukadnezar nicht bewusst. Später befreit Perserkönig Kyrus die Juden - und wird sogar als Gottes Knecht bezeichnet. So macht Gott Geschichte, indem er sogar "nichtglaubende" Könige beteiligt.
Gott macht Geschichte also durch Menschen und mit Menschen. Er beruft aber auch Leute in die Nachfolge, durch die er dann etwas tut. Die Bibel berichtet immer wieder davon, denken wir nur an Mose, David, Amos, Jeremia oder Jesaja, Petrus oder Saulus-Paulus. Und danach geht es ja weiter, ob wir nun an Tertullian oder Irenäus denken, an Augustin oder Athanasius, an Martin von Tour oder Martin Luther, an Francke oder Krawielitzki. Viele Nachfolger hat Jesus im Laufe der Geschichte gefunden, und mit je unterschiedlichen Akzenten haben sie Gott und Menschen dienen wollen.
Inwiefern handeln auch Menschen? Gott hält sich oft "vornehm" zurück, wenn er etwas von uns will und lässt uns Freiheit. In der Begegnung Marias mit dem Engel überlässt dieser der jungen Frau scheinbar die Einwilligung: "Siehe, ich bin des Herrn Magd." - das liest sich wie eine Antwort der jungen Frau. Gott beteiligt uns an seiner Geschichte - es ist unsere Verantwortung.
Das geht nicht immer glatt. Im Streit um die Trinität wollen die Antiochener durch intellektuelle Redlichkeit den Monotheismus verteidigen und können daher Jesus nur als "vollkommenes Geschöpf" akzeptieren. Ihnen geht es um die saubere theologische Klärung. Den Alexandrinern geht es dagegen um die Erlösung vom Tod und das ewige Leben, das ist wichtiger als theologische Klärungen. Sie verteidigen die Gottheit Christi, weil sie nur so Gewissheit des Lebens haben. Beide theologische Schulen mühen sich um Einigung - und es gibt intensive und mitunter recht menschliche Auseinanndersetzungen.Durch Missverständnisse und über Verleugnungen und Verleumdungen kommt man am Ende wieder zusammen. Was die Trinität als Lehre von der Einheit Gottes ausmacht, wird so unter den Christen neu sichtbar: die Einheit in der Lehre. So hat Gott seine Leute zusammenn geführt und die Gemeinschaft erneuert.Wo war Gott aktiv? Letztlich bleibt das auch ein Geheimnis. Aber sicher hat Gott an sauberer theologischer Klärung Interesse. Wir Menschen müssen lernen, dass wir die anderen wahrnehmen und ihre (scheinbar fremden) Ziele nicht gleich "verteufeln".
So lässt sich oft die Spur des lebendigen Gottes beobachten, aber auch die menschliche Spur. Jemand hat einmal gesagt, dass die Kirche ihren Ursprung da oben hat und hier unten lebt.
Das lässt sich auch an der Kirchengeschichte studieren. Gott macht Geschichte, es zu erkennen bleibt ein Geheimnis, etwas, was wir nur im Glauben erkennen können.

Reisezeit

2010-11-30T16:55:00.000+01:00

Eine Tagung in Berlin, der Geburtstag meiner Mutter, eine Tagung in Kassel - gerade scheint das Leben aus Bewegung zu bestehen. Jeder Termin war toll, jede Reise hat sich gelohnt. Aber es hat mich auch geschafft.
Wie froh war ich, dass der Schnee auf der Reise nach Berlin hinter meinen Befürchtungen zurück lag! Auch auf dem Weg nach Eschwege war er sehr zahm. Erst auf dem Weg nach Kassel nahm er scih die Freiheit, mich vom schnellen zum langsamen

Mitten in der Hektik

2010-11-23T19:28:00.002+01:00

Wer die Geschenke endlich besorgt und nun beim Essen eine Ruhepause einlegen will, der geht schon mal ausgeruhter auf die nächsten Tage zu. Und wenn es beim Essen langweilig ist, wie wäre es dann, wenn man mal ein Lied trällert, vielleicht ist ja zufällig jemand da und macht mit...
Hallelujah -Flashmob

Ja ja, auf was die Menschen so alles kommen...

Geht doch nichts über Chöre...

wenn Kinder erwachsen werden

2010-11-21T19:06:00.000+01:00

Heute waren zwei unserer schon in die Welt gezogenen Kinder zu Hause, die keine Kinder mehr sind. Es ist erstaunlich, wenn wir so eine pädagogische oder theologische Diskussion führen oder über die religionspädagogische Arbeit an ganz normalen Schulen. Letztes Wochenende ging es um die systemische Arbeit in der "Sonderschule", als Lukas von seiner Praktikumsstelle erzählte und von Tine interviewt wurde, die gerade eine heilpädagogische Weiterbildung macht. Was aus Kindern wird!
Wie sie sich als erwachsene Leute unterhalten, einander befragen und echtes Interesse zeigen und scheinbar von ganz ähnlichen Fragen umgetrieben werden. Das beeindruckt mich sehr. Wie oft sehe ich sie noch als Kinder mit ihren Vorlieben für bestimmte Geschichten, Spiele und ihren je eigenen Verhaltensmustern. Und jetzt sind sie in der Berufsausbildung und der Frühstückstisch wird zur kollegialen Beratung. Das ist beeindruckend und echt bereichernd.

Jesus und die Evangelikalen oder Jesus und die Erweckten

2010-11-21T09:16:00.001+01:00

Im 6. Kapitel seines Buches "Unwiderstehlich" kämpft Joel Edwards für die Verwendung des Begriffes evangelikal. Er sei zwar nie leicht gewesen, evangelikale Identität zu bestimmen, weil es diverse evangelikale Subkulturen gibt, die alle nur einen Teil der Bewegung ausmachen und daher nicht das Recht haben, die Wahrheit für alle zu bestimmen. Ok, Ok, soweit so gut. Im 7. Kapitel nennt er dann viele Gründe, die für die weitere Verwendung sprechen, die man mit einem Satz von Tom Wright zusammenfassen könnte: Es gibt kein besseres Wort. Mag alles sein, aber ich frage mich aber oft: Bin ich evangelikal?
Und ich denke, das dies etwas mit meiner eigenen Sozialisation zu tun hat. Ich bin in der Landeskirche groß geworden, mag alte Kirchengebäude und erlebe auch - von Zeit zu Zeit - gerne einen liturgischen Gottesdienst. Angezogen bin ich in meiner Jugend von der missionarischen Arbeit von Klaus Vollmer, der damals im Amt für missionarische Dienste der Hannoverschen Landeskirche arbeitete. Er verkündete uns als Schülern und später als Studenten einen Jesuss der Evangelien, der uns zum Glauben und Umkehren aufforderte. Ich kann mich gar nicht erinnern, dass ich in meiner Jugend einmal das Wort evangelikal hörte. Ich glaubte an den dreieinen Gott, schätze besonders Paulus (Röm, Gal) und war fasziniert vom Knecht Gottes bei Jesaja, den uns Klaus Vollmer verkündete. Wenn wir die besondere Frömmigkeit mit den normalen Leuten in der Kirche verglichen, bezeichneten wir uns als Pietisten, ich wusste damals aber wenig davon, was es mit diesem Namen auf sich hat, begriff nur, dass sie fromm waren und mit Erweckung zu tun hatten.
Das Wort evangelikal lernte ich dann eigentlich erst in der SMD-Gruppe ein bisschen kennen, die Mitarbeiter(innen) aus den Freikirchen gebrauchten es gerne, später tauchte es im Brüderhaus Tabor wieder auf, wo ich meine erste Stelle als Dozent antrat. Auch damals hätte ich mich niemals als evangelikal bezeichnet. Hingewiesen auf ein paar Bücher und Artikel forschte ich damals etwas nach und entdeckte, dass der Begriff zur Zeit des (dt.) Pietismus in England für die dortigen "Pietisten" verwendet und von Evangelium abgeleitet worden ist. Seitdem weiß ich, dass es letztlich ein importiertes Wort ist (das ist kein Fehler, ich trinke auch Cola und liebe McCaffee). Ich finde heute das Wort pietistisch ein bisschen antiquiert - aber immer noch gut (wie es bei alten Wörtern so ist) und gebrauche selber gerne das Wort Erweckung, erwecktes Christentum. Das könnte ein übergreifendes Wort sein, weil im Deutschen manche mit Pietismus das 17. und 18. Jh. begreifen und von Erweckung im 19. Jh. sprechen. Außerdem passt dazu das international gebrauchte Wortfeld Revivel und vor allem Awakening für die historischen Erscheinungen, das Menschen umkehrten und die Welt veränderten (Francke, Zinzendorf, Wesley, Wilberforce, Wichern, Kottwitz, Löhe, L. Harms Fliedner, Fry, Moody, Nightingale, Krawielitzki und wie sie alle heißen). Ich fühle mich da irgendwie mehr zu Hausse, aber ich lehne das Wort auch nicht ab. Mir steht das Wort erweckt vielleicht nur näher, wie Wright eben evangelical am besten findet. Natürlich sagt das etwas anderes aus, evangelical weist uns auf die Schrift hin und erweckt auf die Veränderung, die Menschen durch die Begegnung mit Gott in der Bibel erlebt haben. Aber vielleicht ist dieser Unterschied auch nicht schlimm.Ich bin erweckt undpietistisch, und wenn es dem anderen hilft auch evangelikal.

Jesus glaubwürdig repräsentieren

2010-11-17T07:55:00.000+01:00

Ich habe in Joel Edwards Buch weitergelesen (Unwiderstehlich) und bin im Kapitel "Frische Luft im alten Schiff" hängengeblieben.In der Kirche mieft es wie in Noahs Arche. Ständige Streitigkeiten in der Kirchee und ihre Auseinandersetzungen mit den Stürmen und Wassermassen draußen machen dem Kirchenschiff zu schaffen. Während innen der Kampf um Wahrheitsverständnisse tobt, ist draußen die argumentative Auseinandersetzung in Ironie und Sarkasmus übergegangen- Das Kirchenschiff ist das Auslaufmodell, als Abwrackmonster deklariert und wartet auf sein Ende.
Wo die Kirche noch boomend wächst wie in Afrika, fehlt ihr oft Tiefe. Die Kirche "sei breit wie ein Meer, aber flach wie eine Pfütze. Allgemein gesprochen: Es gibt viel mehr Christen als Nachfolger Jesu." Bad News?
Ich denke, Edwards hat mit seiner Analyse wie mit seiner Antwort recht: Christus ist glaubwürdig und tragfähig.
Unsere Aufgabe als Nachfolger ist nicht, seine Glaubwürdigkeit zu beweisen, sondern ihn zu verkünden. Nicht unser Kampf um verbriefte Rechte oder christliche Traditionen ("Leitkultur") führen weiter, sondern wir sollen den Gottsuchern Christus nahebringen.Wie das geschieht, sieht überall anders aus. Grundsätzlich kommt der Glaube aus dem Wort Gottes. Deshalb müssen wir es studieren und in unnserem Umfeld zur Sprache bringen. Wir müssen uns selber wieder davon entzünden lassen - das bringt Jesus zu uns und zu den Menschen.Immer neu muss jede Generation den Jesus der Bibel wieder entdecken, wie Tom Wright sagt.
Dazu gehört das innige, andauernde Gebet. Nur wenn wir intensiv mit Gott im Gespräch sind, spricht er zu uns durch sein Wort. Und natürlich gehört dazu auch die intellektuelle Mühe: Studium beschreibt ja die Mühe und den Eifer um etwas, das Ringen und Durchdenken, vergleichen und befragen. Und dann müssen wir das Erkannte auch leben - glaubwürdig und echt.Lasst Euer Licht leuchten vor den Menschen, sagte Jesus.Der Einsatz von Christen für Arme und Hungernde, Opfer von Naturkatastrophen und Krieg überzeugt weltweit Menschen vom Christentum.
Als Leiter einer Ausbildungsstätte werde ich von diesen Gedanken neu herausgefordert. Stehen die richtigen Basics im Mittelpunkt? Entfachen wir das Feuer im Wort oder löschen wir es aus? Und holen wir dieses Feuer in unsere methodische Kompetenz, dass wir und die Arbeitsfelder verändert werden?

Jahresplagen

2010-11-14T08:27:00.000+01:00

Immer im November mache ich mich auf und suche nach einem passenden Kalender für's nächste Jahr. Diverse Kaufhäuser habe ich durchstöbert, die Buchhandlung um die Ecke auch. Und nix lockte mich zum Kauf, zum Teil war die Auswahl schon begrenzt (im November!), zum Teil war nix wirklich anzeiehnd.
Da erinnerte ich mich, dass mein Handy auch als Kalender geeignet ist und das eigentlich auch kann. Also, gesagt, getan. Termine in Outlook eingetragen und zum Handy übertragen. Na, und bis endlich alle Termine auch drin und übertragen waren, wollte sich das Programm noch einmal ein Update aufspielen, was am Ende in einer Deinstallation der PC Suite endetee und eine Neuinstallation erforderlich machte. ... So kann man auch einen Abend verbringen.
Ein erneuerter Übertragungsversuch verlief nicht verheißungsvoll, insofern der PC zwar das Handy fand, aber die Verbindung irgendwie doch nicht zu Stande kam. Technik. Naja, man kann elektronische Kalender auch ausdrucken...

Endlich

2010-11-09T20:13:00.000+01:00

Endlich geschafft - habe den Text jetzt abgegeben, jetzt sind die Lektoren dran, und dann die Leser. Hier schon mal das Cover...
Jetzt kann ich mich wieder neuen Themen widmen, das ist schön. Zugleich ist es spannend, wie das Buch ankommt. Die Moderne ist ja nun für uns heute Lebende die spannendste Epoche, beginnt sie doch mit der Reformation und ihren Veränderungen. Dann folgen Orthodooxie, Pietismus und Aufklärung, die bis heute unser Denken bestimmen. Ja, und dann das 19. und 20. Jh. mit der Zeitgeschichte...

Jesus - unwiderstehlich

2010-11-07T08:41:00.000+01:00

Eigentlich muss ich noch ein Kapitel in meinem neuen Buch fertig stellen. Eigentlich sind noch zwei Artikel für das mbs Jahrbuch 2011 nicht fertig. Und wegen beider "eigentlich" lese ich gerade ein Buch nach dem anderen, das macht Spaß und hilft über den Alltag, der sich eigentlich um ganz anderes dreht.
Aber weil gestern Abend das Wochenende begann und das Fernsehprogramm furchtbar war (Danke, liebes Programmteam), ging ich zu meinem Regal ungeleser Bücher und griff zum Buch aus meinem Lieblingsverlag: Joel Edwards: Unwiderstehlich. Kirche, die Jesus verkörpert. Neufeld Verlag. Das ist mal wieder ein tolles Buch. Joel Edwards hörte ich in Schwäbisch Gmünd vor ein paar Wochen reden und nun las ich den Beginn des Buches. Hier ist einer, der einerseits mitten in unserer Welt lebt und andererseits Jesus nahebringt. Schon die Einleitung in den ersten Teil sprach mich an: "Christus im 21. Jh. glaubwürdig präsentieren", das 1. Kapitel fragt entsprechend: Wer kennt diesen Mann. Jesus Christus. Das scheint mit eine gute Frage, so viele Jesusbilder sind entstanden und so viele liegen längst auf dem theologischen Trümmerberg herum. Niemand weiß es wirklich und alle meinen es dennoch. Aber: Jesus erschließt sich uns - als Mensch, als Lehrer, als einer, der sich den Ausgegrenzten zuwandte und dem nur im Umgang mit den religiösen Besserwissern und den Scheinheiligen der Kragen platzte, fest vertrat er das Endgericht, zeigte allen aber den Weg hindurch. Welchen Jesus vertreten wir heute? Das müssen wir reflektieren, denn heute haben wir einen zahmen Jesus, dessen Reaktion man vorhersehen kann, der meist ein Spaßverderber scheint. Aber Jesus war anders, überrascchend, unvorhersehbar, voller Liebe, voller Leben, unberechenbar. Er fürchtete keine anderen Religionen oder Kulturen, er heilte auch die, die sich hinterher nicht bedankten, er ließ siich von Prostituierten berühren. "Und wenn Jesus zu den Menschen sprach, wusste man nie schon vorher das Thema. Aus seinem Mund kam kein moralisierendes Lamento. Darüber waren sich die Menschen einig: So etwas hatten sie noch nie gehört.
Der echte Christus machte aus dem einfachsten Wasser den besten Wein." (S.27)
Es lohnt sich weiterzulesen...

Von der verfolgten zur verfolgenden Kirche

2010-11-01T06:19:00.001+01:00

Es ist schon ein Phänomen, wie schnell sich die Dinge verändern. Die Christen beginnen im Schutz des Judentums ihre gute Botschaft zu verbreiten, geradezu systematisch reist Paulus in die Metropolen der damaligen Welt, sucht die Synagogen auf und verkündet das Wort vom Kreuz.
Diese Botschaft stößt an, denn sie macht gegenüber den herrschenden Religionen keine Kompromisse, die Christen beten die alten Götter nicht mehr an, fordern die Machtkonstellaationen heraus - samt den Mächten, vor denen die Menschen damals Angst haben. Überall fürchten die antiken Menschen den Einfluss von Mächten (Krankheiten, Dämonen, Götter), wollen sie besänftigen und befürchten daher, dass die Christen sie herausfordern und Strafen auf dem Fuße folgen.
Das führt zunächst zu lokalen Progromen, die über die Gemeinden hereinbrechen, aber diese Andersartigkeit führt auch zur Bekanntheit unter den Heiden, das fördert also die Mission. Im Laufe des 2. Jh. wird das Christentum dann immer mehr zur Gegenkultur, die die Grundlagen des Staates herausfordern: Während die Römer Menschen aus allen Völkern, Rassen und Religionen beherrschen, sammeln die Christen diese Menschen in ihre Gemeinden und bilden eine beeindruckende Größe, die der Staat als bedrohlich empfindet. Zugleich wir das Reich von erheblichen inneren Krisen geschüttelt, so dass traditionelle Gruppen traditionell reagieren - mit der alten Religion. Kaiser wie Diokletian formulieren eine theologische Konzeption ihrer Herrshcaft, geben sich Namen von Göttern und fordern entsprechend religiöse Verehrung. Wer nicht mitmacht, wird bestraft, kratzt er doch die loyalität an und schwört die Rache der Götter herauf.
Alle staatliche Kraft reicht am Ende aber nbicht hin, um die Christen zu unterdrücken, so gibt man diese Politik am Ende auf und kapituliert vor den Christen. Kaiser Konstantin schaut tiefer und neutzt die gerrade erkannte Dynamik und Kraft der Christen für seine eigene Regierung. Er fördert die Christen und löst so eine Eintrittswelle in die Kirche aus. Immer mehr strömen hinein. Bald bevorrechtigt er die Christen... die Gesellschaft scheint sich durch die Christen positiv zu verändern, für Außenstehende scheint es lohnend, nun selbst "Christ" zu werden. Das Konjunkturchristentum beginnt. Spätere Kaiser setzen dann darauf, dass alle Staatsbewohner Christen sind, keiner soll mehr Heide sein. Loyalität wandelt sich nun zum Christentum, wer nicht Christ ist, wird verfolgt, nun werden Heiden Märtyrer. Die Kirche wird zur verfolgenden Kirche...

Waffenrüstungen

2010-10-29T15:35:00.001+02:00

Nachdem unsere dritten Kurse im Praktikum sind, wird mein Unterrichtsumfang sozusagen halbiert. Aber Zeit hatte ich in den letzten Tagenn irgendwie auch nicht. Ein Gespräch löst das andere ab, was ist da eigentlich los?
Letzten Sonntag hielt ich in unserer Gemeinde eine Predigt über die geistliche Waffenrüstung (Eph 6), was für mich recht anregend gewesen ist. Paulus beschreibt da ja eine ganze Latte an Ausrüstungsgegenständen (Gürtel der Wahrheit, beschuht mit der Bereitschaft für das Evangelium des Friedens, Panzer der Gerechtigkeit, Helm des Heils, Schild des Glaubens, Schwert des Geistes), die Gott den Christen zur Verfügung stellt. Aber alles mündet dann am Ende in das Gebet ein, und das ist vermutlich die entscheidende Waffe, die wir haben. Gott muss uns helfen, weil wir selbst so oft unachtsam sind, aber Er passt auf uns auf und schützt uns durch die genannten Gegenstände. Vor allem stehen wir auch in der Welt nicht allein, sondern haben Unterstütztung durch Mitchristen, die uns raten, begleiten und helfen - so wie der Apostel die Gemeinden um Gebetsunterstützung für seine Situation und Arbeit bittet.

Religionsfreiheit?

2010-09-26T12:21:00.001+02:00

Im Unterricht standen die Christenverfolgungen auf dem Programm. In der Antike kamen sie zum einen psychologisch aus einer Ablehnung des anderen und Fremden, sie hatten ein denkbar schlechtes Image. Christen wurden für alles mögliche verantwortlich gemacht, ganz gleich, wie abwegig es auch sein mochte. Da sie die übliche Religion nicht mitmachten (Kaiseropfer, Götterverehrung etc.), sondern eigene Wege gingen, waren sie suspekt, ja man unterstellte ihnen sogar einen Hass auf das Menschengeschlecht, weil sie scheinbar die Strafe der Götter heraufbeschworen. Die Menschen der Antike nahmen Anstoß an ihrem Verhalten gegenüber den traditionellen Göttern und Gewohnheiten, was deren Strafe heraufbeschwören musste. Des halb traute man ihnen alles zu.

Es ist erschreckend, dass wir Christen selber immer wieder ähnlich mit anderen umgegangen sind. Das wirft natürlich die Frage auf, wie wir heute selber mit Andersdenkenden umgehen. Welche Bedeutung haben für uns Unterstellungen?

Andererseits war die Verfolgung der Christen auch eine rechtliche Angelegenheit, Christsein war strafbar. Wer sich dazu bekannte und angezeigt worden ist, wurde dafür mit dem Tode bestraft. Gefahndet wurde nach einer Weisung Trajans nicht nach ihnen, aber wenn sie angezeigt wurden, mussten sie mit dem Schlimmsten rechnen.

Noch heute werden Christen aufgrund herrschender Gesetze verfolgt. Welche Handlungsspielräume haben diskriminierte und verfolgte Minderheiten? Wie ist das heute mit unserer Haltung gegenüber den staatlichen Gesetzen. Welche Bedeutung haben sie für uns? Was tun wir im Konfliktfall? Wo beginnt der Konflikt?

Die weitergehende Frage lautet natürlich: Ist Wahrheit tolerant oder intolerant? Muss Religion auf der Lehrebene intolerant sein?

Umgang mit Hitler

2010-09-26T12:09:00.001+02:00

Von Walter Moers stammt ein kleiner Zeichentrickfilm über "Hitler im Bunker"; als ich ihn von meinen Kindern vor ein paar Jahren vorgeführt bekam, war ich erstmal ratlos. Darf mann sich so einem so schwierigen Thema widmen? Nach einigem Zögern habe ich den Film nun zum Ausgangspunkt für einen Unterrichtseinstieg zum Thema gewählt. Die Diskussion war sehr gut, die Einwände wurden ebenso deutlich wie die positiven Seiten einer unverkrampften Auseinandersetzung.
Für mich selbst ist das größte Problem, dass Moers "nur" den Terror des Krieges einbezogen hat. Der Terror gegen Juden und Andersdenkende bleibt ausgespart. Das soll jetzt keine Kritik an Moers sein, er musste sich sicherlich beschränken. Und der furchtbare Diktator im Badezimmer - das holt ihn schon ziemlich runter in die Normalität. Aber das eigentliche teuflische Ziel des Terrors gegen die Juden und bleibt im Hintergrund, obwohl gerade am Ende des Krieges klar wurde, dass dieser Teil des Krieges mit allen und letzten Mitteln vorangebracht worden sind, während der Krieg selber nur noch Zeit bringen sollte...
Also: dass man über Hitler lachen kann, bleibt ambivalent, holt ihn aber aus dem Dunkel und ermöglicht Auseinandersetzung. Das ist gut. Aber hinter einem Lachen kann man sich auch verstecken, so dass gerade kein Nachdenken geschieht.

Überraschender Besuch

2010-09-25T14:16:00.004+02:00

An manchen Tagen ist ja alles anders. Freitag war wieder einer dieser Tage. Morgens hatten wir noch Impulstage am mbs, am Nachmittag war Prof. Paul Gundani, Kirchenhistoriker an der Universität von Südafrika (Unisa) zu einem Vortrag eingeladen - und gleichzeitig hatten sich Gäste aus dem Johanneum angesagt. Kathrin Hausberg hatt für die letzteren Thomas Weißenborn gebeten, die Gäste zu begrüßen und ihnen etwas über das mbs zu erzählen.
Plötzlich kam Thomas in den Vortrag von Prof. Gundani und holte mich überraschenderweise heraus. Unter den Gästen aus dem Johanneum war Klaus Vollmer mit seiner Frau Kristin, zu ihnen hatte ich über viele Jahre seit meinen Studententagen mehr oder weniger intensiven Kontakt.
Durch den kurzen Kotankt war ich sehr bewegt. Was verdanke ich diesem Krieger des Herrn? Mitten in den Umbrüchen der 70er Jahre hat er für viele meiner Generation eine Bresche für den einfachen Glauben an Jesus geschlagen. Als der Glaube als wissenschaftlich überholt erschien, hate er uns ermutigt, als Denkende zu glauben. Wie hat er uns den gekreuzigten Christus in seinen Predigten vor Augen gemalt? Wie hat er uns vor falschen intellektuellen Kompromissen bewahrt und zum intellektuellen Kampf ermutigt. Wir haben den anderen das Feld nicht überlassen.
Einer Sätze, der mich geprägt hat, war der Satz: Nur keinen Streit vermeiden! Wenn es um Jesu Sache geht, gilt der Satz noch heute. Sicher waren nicht alle Kämpfe, in die wir uns verstrickten, für Jesus. Vieles war unser Stolz, aber wir waren ja auch jung. Und manchmal auch ein bisschen arrogant. Aber wir erlebten eine tolle Zeit in der smd in Marburg, eröffneten eine WG in der Wilhelmsstraße....
Klaus Vollmer verdanke ich auch die Liebe zum Einsatz für Jesus, der nach keiner Bezahlung und keinem Dank fragt. Er lehrte uns die Treue im Kleinen. Wer im geringen treu ist... und ich habe seitdem immer erlebt, wie Gott Arbeit segnet. Nie geht es dabei um uns, es geht immer um den Auftrag - und um Jesus.
Und von ihm habe ich Bescheidenheit erlebt und gelernt. Was konnte Klaus Vollmer auf den Busch klopfen, aber er blieb auch bescheiden, fand ich. Als alle irgendwie berühmt werden wollten, Presse und TV wichtig wurden, hat er das immer abgelehnt. Die Macht der Presse korrumpiert auch! Mir waren daher immer die Bescheidenen lieb, die mehr im Lager als im Schaufenster hatten und deshalb treu ihren Dienst für Jesus tun. Deshalb mag ich alle Diakonissen.
Nun ist er echt alt geworden. Wenn er einst einen Saal betrat, schien die Luft zu vibrieren - und er verkündete uns Jesus als gekreuzigten Christus. Sein einziges Thema. Und am liebsten hätte er uns alle in die Mission geschickt. Und zur Ehelosigkeit hat er uns ermutigt. Auch ich habe lange geprüft, beides. Aber dann sah meine Führung anders aus.
Nun war ich bewegt, einem wichtigen Menschen aus meiner Geschichte zu begegnen.

Begegnung mit René Padilla

2010-09-20T16:48:00.009+02:00

Vor ein paar Tagen fand in Schwäbisch Gmünd der Armutskongress statt. Da dort auch Tobias mit dem mbs_studienprogramm Gesellschaftstransformation mit einem Stand vertreten war, meldete ich mich früh an und war echt gespannt, ob der Kongress wirklich stattfindet. Nun hat er stattgefunden und ich habe sehr interessante Menschen getroffen.
Ein Grund zum Hinfahren war auch der angekündigten René Padilla, über den ich gerade in meinem neuen Buch einen Abschnitt geschrieben hatte und den ich gerne einmal hören wollte.
Mein persönliches Highligth war dann ein abendliches Gespräch mit René Padilla, den großen evangelikalen Theologen aus Argentinien, der mich immer schon fasziniert hat. Seine Gedanken zu rgegenwärtigen Welt und ihrer Entwicklung waren sehr erfrischend, Johannes Reimer stellte tolle Fragen und so wurde es ein gelungener Abend.
ALs René gefragt wurde, ob er nach Südafrika zum Lausanner Kongress fuhr, berichtete er von seinem langen Zögern. Lange wollte er nicht. Schließlich sprach ihn seine Tochter noch einmal darauf an. Wieder wollte er nicht. "Warum soll ich da hingehen? Nenne mir Gründe." "Papa, tu es für mich, ich brauche Dich!", sagte die Tochter, die dort als Referentin vorgesehen ist. Nun fährt er also Papa René. Was wollen wir auch machen mit unseren Meinungen und Überzeugungen, wenn uns unsere Kinder ansprechen... Das war eine bewegende Szene, als der berühmte, alte Evangelikale sich umentschied, weil seine Tochter ihn bat.

Mission inder Antike

2010-09-20T12:34:00.001+02:00

Wenn wir heute auf die Mission in den ersten Jahrhunderten zurückblicken, dann haben wir uns an den Erfolg und die Ausbreitung gewööhnt, denn wir sehen ja das Ergebnis, zu dem wir selber gehören. Das Evangelium kam bis zu uns. Toll. Aber wie war das damals eigentlich? Wir wissen meist wenig über die Konkurrenz, mit der das Christentum stand. Es herrschte ja kein Vakuum, Religiösität gehörte nicht nur zum guten Ton, sondern sie war Teil der Weltanschauung. Und die Religion war sehr lebendig, sie war eine Macht. Mit den antiken Göttern verband man Mächtigkeiten, die Einfluss auf die Menschen nehmen konnten und wollten. Die jenseitigen Mächte reichten bis ins Diesseits hinein, verdichteten sich in jenen Göttern, deren Namen heute nur noch in Kreuzworträtseln gefragt sind, etwa der römische Kriegsgott Mars oder die Liebesgöttin Venus. An beiden lässt sich dabei recht einfach zeigen, wie man den Einfluss verstanden hat. Wenn sich jemand "verliebt", dann ist er unter den Einfluss jener Göttin geraten. Oder wenn jemand in heftigen Streit mit anderen gerät, dann kann er unter Einfluss von Mars geraten sein. So schien die Welt voll von Mächten, die Einfluss über Menschen suchten.
Und offenbar war Jesus Christus deshalb der Herr, der die Mächte fernhielt und ihre Macht brach! Die Christen erlebten ihn als großen Befreier, der ihnen mit seinem Heiligen Geist Kraft gegeben hat.

Korrekturen, Korrekturen

2010-08-31T20:55:00.000+02:00

Nun hat ees also wieder begonnen, das große Korrigieren. Ein Stapel Modularbeiten über Historischen Modelle hat begonnen und ich bin nun an der Überprüfung, ob die Studierenden ihre Ziele erreichen konnten. Manches ist echt spannend.
Parallel dazu korrigiere ich mein Buch, nach Kapitel 1 und 2 sehe ich nun noch Kapitel 3 über Mission durch, manche Formulierung muss noch gefeilt werden, aber inhaltlich ist es jetzt stimmig. Mit jeder Durchsicht wird es etwas lesbarer - und umfangreicher. Na. Ich freue mich auf dieses Buch sehr. Es steckt doch sehr viel Neues aus den lletzten Jahren drin, an Weltsicht, Glauben und Einsicht. Die Ausgestaltung unseres Studienprogrammes Gesellschaftstransformation hat meinen Blick doch geschärft, für manche geschichtlichen Prozesse und auch für die Geschichte unseres Werkes...
Großen Spaß macht der Unterricht - ein paar neue Sachen ausprobieren... Das ist echt gut.

Die geringsten Brüder Jesu

2010-08-29T07:16:00.000+02:00

Ich liebe ja die Wochensprüche, die einen durch eine ganze Woche begleiten können. Was ihr getan habt diesen meinen geringsten Brüdern, das habt ihr mir getan. Das Wort aus Matth 25,40 steht im Zusammenhang mit den sechs Werken der Barmherzigkeit (speisen, zu trinken geben, Gefangene besuchen, Kranke pflegen, Fremde aufnehmen): Wer den Geringsten etwas Gutes tut, ihnen ganz menschlich begegnet, der tut damit etwas für den Weltenrichter und wird als Belohnung für diese Tat in Gemeinschaft mit Gott leben. Dieses Richten gehht also nicht von den Tatsünden aus, dem Reagieren auf die christliche Verkündigung, sondern schlicht vom menschlichen Verhalten gegenüber den Geringen. Die Belohnten haben nicht auf Jesus geschaut, ja sie haben seinen Namen nicht gekannt. Sie haben Menschlichkeit geübt, etwas ganz Niederschwelliges getan, wozu sie weder besondere Verkündigung noch eine theologische Ausbildung benötigen. Jesus spricht nicht von guten Werken, auf die man sich etwas einbilden kann, also fromme Leistungen. Er spricht nicht von den Tatsünden, die man begangen hat. Er schaut auf das Verhalten gegenüber den Geringen, mit denen er sich identifiziert. Und wer ihnen etwas Gutes getan hat, wird belohnt - und wer nichts getan hat, wird verflucht. Es zeigt sich: Jesus hat die Vergebung für alle erwirkt, auch für die, die ihn nicht kennen. Aber ihr Verhalten gegenüber den Geringen, hat eine Konsequenz. Das ist für sich schon ein herausfordernder Gedanke. Manche werden das als Provokation empfinden, dass ihr Leben als Christ mit allen Konsequenzen hier keinen Vorteil gegenüber Menschen hat, die etwas Menschlichkeit gegenüber den Geringen geübt haben. Aber im Gleichnis von den Arbeitern im Weinberg weist Jesus schon darauf hin, dass Letzte erste sein werden und umgekehrt.
Noch herausfordernder wird es, wenn wir fragen: Wer sind die Geringen, die er seine Brüder nennt? Für die einen Ausleger sind das die Christen, seine Jünger, die Missionare, die für ihn unterwegs sind. Dannn entscheidet sich für die anderen ihr Verhalten gegenüber den Christen. Immer wieder bezeichnet Jesus seine Nachfolger als die Kleinen oder Geringen; allerdings mit unterschiedlichen griechischen Worten (z.B. Matth 10). Andere sehen mit den Geringen alle bedürftigen Menschen, mit denen sich Jesus identifiziert. Dann wären seine Aussagen universal, er knüpfte dann an Matth 5 an.
Macht es für uns einen Unterschied? Ich denke nicht. Jesus ist für alle gekommen und sucht die Verlorenen. Uns ist aufgegeben, die Botschaft Jesu weiterzutragen, damit sie vvon der Liebe Gottes erfahren und diese Liebe weitergeben. Je mehr davon hören und sich danach richten, desto mehr werden gerettet.

Buch

2010-08-28T17:57:00.000+02:00

Eigentlich sollte ja der dritte Band meiner Kirchengeschichte schon beim Verlag sein, aber es gibt immer neue Aspekte, die mich noch beschäftigen. Immerhin: Zwei Kapitel sind im Lektorat. Das entspannt. Nun habe ich am Kapitel über Mission gearbeitet, es ist nun leidlich abgeschlossen. Zuletzt habe ich noch die verschiedenen Missionskonferenzen aus dem 20. Jh. eingearbeitet - worauf mich meine Kollegen hingewiesen haben. Gut.
Nun erweitere ich noch mein Diakonie-Kapitel um die Arbeit von Chalmers, ein Sozialreformer aus Schottland in der ersten Hälfte des 19. Jh. Vermutlich spielt er weltweit für die Diakoniegeschichte eine bedeutende Rolle. Das darüber erschiene Buch war mir zunächst zu teuer, um es zu besorgen; nun habe ich es doch und bin erschrocken über das schlechte Lektorat (es wimmelt von orthografischen Fehlern und die historische REihenfolge ist erstaunlich). Aber das Werk von Chalmers ist hochinteressant...

Ansonsten bin ich fast fertig, sobald die Lektorin das zweite Kapitel fertig hat, kriegt sie das Missionskapitel, und dann mache ich die Spiritualität (ganz) fertig. Neben dem Alltag in Büro und Unterricht sind diese Studien schöne Überlebensstrategien, die in die Weite führen. Praktisch komme ich ja nur am Wochenende und am Spätnachmittag dazu. Aber manchmal passt auch etwas zum Unterricht...
Anfang des neuen Jahres soll das Buch erscheinen, eigentlich meine ich 2011.

Familienbande

2010-08-24T21:33:00.000+02:00

Nun sind sie also wieder vorbei, die Ferien 2010. Weil wir unseren Jahresurlaub bereits über Ostern in Thailand verbracht haben, haben Anne und ich einen Arbeitssommer hinter uns gebracht. Dem dritten Band meines Buches über Kirchengeschichte hat das gut getan, nun sind zwei Kapitel beim Verlag, die anderen sind fast fertig. Gerade erleben wir ein kleines Highligth: Während für Lukas die Schule wieder begonnen hat, Daniel auf seinen Studienplatz wartet und sich ein wenig mit Jobben die Langeweile vertreibt, verbringt Christine eine Woche Resturlaub bei uns - und auch Mareike ist für eine Woche hergekommen, um bei Francke zu jobben. Erstaunlich - das haben wir sonst fast nur noch Weihnachten.

Bücher

2010-08-22T21:42:00.001+02:00

Für meinen nächsten Band Kirchengescichte habe ich gerade das Buch von Philip Jenkins: The next Christendom. The Coming of Global Christianity (auf dt. bei Brunnen erschienen: Die Zukunft des Christentums) gelesen. Während bei uns das Christentum seinen Rückzug angetreten hat, Kirchen immer leerer werden und Gottesdienste kaum noch besucht werden, sieht die Entwicklung weltweit ganz anders aus. Ein spannendes Buch mit unglaublich vielen Statistiken (ok, ok - ich kennen den Spruch über deren Glaubwürdigkeit). Jenkins zeigt, dass sich das Christentum in den nächsten Jahren immer weiter nach Süden verlagert. Und mit dieser Südverlagerung wird es sich verändern. Unsere Sicht von Kirche und Welt - wie wir sie seit der Aufklärung haben, ist eben nicht die Weltsicht, sondern nur usnere europäisch-amerikanische. Im Süden ist da vieles anders, überraschend anders. Ich bin ganz froh, dass ich das Buch endlich gelesen habe...

Zur Entspannung lese ich gerade Im Hauch eines Augenblicks von Amy Wallace, spannender Roman von Francke. Super geschrieben und genau das richtige für die sonntäglichen Ablenkungen vom Arbeitsalltag.

Umzug

2010-08-20T21:49:00.001+02:00

Na, wir waren nicht in Urlaub - und da kommt man offenbar Sehnsucht nach Tapetenwechsel. Bei uns tauchte schon lange der Gedanke auf, Arbeitszimmer und Schlafzimmer zu tauschen. Auf diese Weise wollen wir einen ruhigeren Raum (als Schlafzimmer) und zugleich einen geräumigeren für die viele Kleidung, die den Weg zu uns gefunden hat. Es ist ja erstaunlich,m was wir so in den letzten 26 Jahren so alles unser eigen nennen. Leider ist unser Kleiderschrank nicht mitgewachsen, und trotz diverser Kleiderspenden ist der Klamottenvorrat stattlich. Nun solls also ein größeres Lager richten. Und bei dieser Gelegenheit war das große REnovieren angesagt. Zwei Samstage hieß es rausräumen, streichen, einräumen usw. Nach dem ersten Einsatz war ich ziemlicvh geschasfft - und kriegte eine satte Erkältung angesichts der vielen Bücherksiten, die geräumt werden mussten.
Nun sind wir einen Schritt weiter, fühlen uns ein wenig jünger - nicht zuletzt weil unsere neuen Möbel noch nicht eingetr4offen sind. So lebe ich z.T. aus Koffern, unser Schlafzimmer erinnert eher an eine Hotelsuite und irgendwie ist es wie im Urlaub bzw. als sei man unterwegs. Wir haben hier keine bleibende Statt...

Flughafen

2010-06-25T15:52:00.000+02:00

Heute Morgen klingelt um 5 der Wecker - wir müssen zum Flughafen. Daniel kommt aus Thailand zurück. Kaffee holen, zum PC gehen und Ankunftszeit checken - der PC erscheint auch etwas tüddelig. Endlich kommt er. Der gespeicherte Link funktioniert nicht mehr, die Suchmaschine hilft. Enndlich. Ups, das Flugzeug kommt 30 Minuten früher. Also nix wie los.
Ab nach Frankfurt - unterwegs holen wir ein paar Minuten ein. Als wir ins Paarkhaus einfahren, ruft Mareike schon an: Wo bleibt ihr denn? Daniel ist gelandet. Umarmung, Begrüßung. Dann einen Kaffee.
Nun heißt es warten - denn heute fliegt Anne zur CBA nach USA. Toll, da sparen wir eine Stecke... Anne ist total traurig - wir haben ein Fest geplant - und sie ist nicht da. Na, das ist nicht schön.

Um 9 checkt sie ein, wir fahren nach Hause (wir lassen uns Zeit...). Und ruhen erstmal. Dann ein kurzer Abstecher ins Büro (es ist noch da, neue Arbeit auch). Ein paar Abstimmungen - und ab nach Hause.

Zeit und Freude

2010-06-24T20:03:00.000+02:00

Zur Zeit ist mein Terminkalender übervoll - richtig Stress pur. Ok, gestern Abend haben wir mit Freunden dann WM geschaut, das war gut. Ob das für England reichen wird, das ist die spannende Frage. Aber nach meiner Meinung war es immer schon so, seit 1966 (länger erinnere ich mic nicht ;-)).
Ja, das ist nett mit der WM.
Auch heute war das Programm voll, morgens Prüfungen und dann ein paar Klärungen... Kurzer Einkauf für das nächste Fußballevent Morgen Portugal-Brasilien (da kommt Daniel aus Thailand zurück und dafür machen wir einen besonderen Event). Als ich nach Hause kam, sah ich den Rest Slowakei-Italien... Ja, das macht Freude. Wm 2006? War da was? Frings? Hatte ich ganz vergessen, mein Sohn erwähnte da was. Ja, Italien ausgeschieden? Ach...

Freiheit und Institution

2010-06-18T06:20:00.000+02:00

Im Buch von Neil Cole: Organisch leiten (Neufeld Verlag) fand ich ein anschauliches Bild über Gemeinden, die mich seitdem beschäftigt. Wir Menschen leben ja immer in der Spannung zwischen Freiheit und Gewohnheit. Als Menschen sind wir frei geboren und brauchen solche "Spielräume" für unser Leben, zu viele Zwänge machen uns krank, Enge vertragen wir nicht wirklich. Im o.g. Buch wird von einem Gefangenen berichtet, der nach vielen Jahren im Gefängnis ausrastet und einen Mitgefangenen bedroht, weil er sich vor der Entlassung fürchtet. Er ist institutionalisiert und fürchtet die Welt draußen. Der Autor vergleicht das verblüffender Weise mit christlichen Gemeinden: Darin sind Menschen auch institutionalisiert - sie lebnen in einem geschützten und abgesicherten Raum, der ihnen Schutz und Sicherheit gibt. Dafür verzichten sie auf Freiheit. Das ist ein spannendes Bild für das menschliche Leben, finde ich. Immer wieder bauen wir uns solche Insitutionen auf, Gewohnheiten, die Sicherheit geben.

Neue evangelistische Übertragung

2010-06-16T06:20:00.001+02:00

Es gibt bekanntlich eine echte Unzahl von Bibelübersetzungen - das Angebot ist wirklich inflationär und lästig. Andererseits kann das Bemühen um eine Übertragung der biblischen Botschaft in unserer multikulturellen Gesellschaft auch nicht vielfältig genug sein.
Nachdem die Übertragung des Neuen Testaments nun schon einige Jahre vorgelegen hat, gibt es nun auch die gesamte Bibel in dieser Übersetzung aus der der Christlichen Verlagsgesellschaft in Dillenburg. Der Übersetzer ist Karl-Heinz Vanheiden der die Bibel ins heutige Deutsch übertragen will und das auch gut bewältigt hat. Anders als bei anderen Versuchen ist sie sehr nah am biblischen Grundtext orientiert, legt also auch auf den Inhalt großen Wert als vergleichbare Versuche. Der Autor räumt allerdings ein, dass die sprachliche Klarheit ihm wichtiger war - bei einigen eigenen Prüfungen habe ich diese Einschränkung nicht nachvollziehen können: Ich fand sie auch nah an eienr wörtlichen Übertragung. Leider ist sie nicht konkordant, d.h. der Übersetzer benutzt für gleiche Begriffe nicht immer dieselben Begriffe im Deutschen - das tut aber etwa die Lutherbibel auch nicht, ohne dies (leider) irgendwo zu erwähnen.
Sehr schön finde ich den Hinweis, man habe auch für das laute Lesen bzw. das Vorlesen übersetzt. Hier ist bekanntlich Luther bis heute übertroffen und daher gehen viele Lieder mit Bibeltexten auf Luther zurück. Das macht diese Bibel auch interessant.
Störend empfinde ich nur den Titel: NeÜ. Bibel heute. Die "Neue evangelistische Übertragung" ist ein bisschen schwerfällig und lädt die berühmten Außenstehenden nicht sonderlich ein, finde ich. Abgesehen davon beschreibt der Titel natürlich genau das, was diese Übersetzung leistet: Sie bringt uns die Botschaft der Bibel wieder ganz nah - und so evangelisiert sie uns wieder, das Evangelium wird hörbar und wirksam. Was will man mehr. Für alle Freunde einer Bibel im modernen Deutsch empfehlenswert.

Köhlers Rücktritt

2010-05-31T23:35:00.000+02:00

Das ist ja wirklich der Hammer - ich habe ja schon viele Bundespräsidenten kommen und gehen sehen - seit Gustav Heinemann (Ende der 1960er) erinnere ich mich einigermaßen bewusst. Und irgendwie fand ich die meisten unwichtig, Unterschreiber von Gesetzen und Repräsentanten des Staates bei Staatsbesuchen, abgestraft durch die schlechten deutschen Erfahrungen mit Staatsoberhäuptern. OK, dann kam von Weizsäcker, mit seinem seiner bedeutenden Rede zum 8. Mai, oder der "Pastor" Rauh. Alles ehrenwerte und honorige Leute.

Und dann kam Horst Köhler - ein Mann der leisen Töne, der Meinungen, der kritischen Begleitung der Politiker, der auch die Parteien, die ihn wählten, kritische Anmerkungen gab und Gesetze bewusst nicht unterschrieb. Und jetzt tritt er zurück. Schade. Eine Überreaktion? Auf was hat er reagiert?
Echt schade. Damit wird Politik wieder noch unwirklicher.

Was ist eigentlich ein Gottesdienst?

2010-05-12T09:42:00.001+02:00

Was zeichnet eigentlich einen Gottesdienst aus?
In wikipedia stand heute morgen:

"Ein Gottesdienst ist eine religiös motivierte Zusammenkunft von Menschen mit dem Zweck, mit Gott in Verbindung zu treten, mit ihm Gemeinschaft zu haben oder Opfer zu bringen bzw. eine auferlegte religiöse Pflicht zu erfüllen."

Na ja, das ist wirklich sehr offen formuliert. Was zeichnet ihn denn nun aus, den evangelischen Gottesdienst? Die Wikipedia-Formulierung sagt ja richtig, dass man da mit Gott in Verbindung treten oder mit ihm Gemeinschaft haben kann. Die Sache mit dem Opfer können wir evangelischerseits auslassen, auch wenn es uns manchmal wie ein Opfer vorkommt, wenn man hingeht. Aber damit erfüllen wir ja auch keine religiöse Pflicht.
Vermutlich ist das bei vielen sehr unterschiedlich. Zwei Dinge sind mir wichtig: Zum einen: Wir dürfen als Christen zum Gottesdienst gehen und uns von Gott dienen lassen. Im Gottesdienst verdichtet sich seine Nähe und wir können ihn gemeinsam in der Gemeinschaft von Christen erleben. Gott wendet sich uns hier zu. Deshalb gehe ich in Gottesdienste und habe es selten erlebt, dass er nicht zu mir geredet hat (nicht immer durch die Predigt, man ist ja auch "nicht immer ganz Ohr"). Das andere wurde schon angesprochen: Hier erleben wir gemeinsam Gott - wir sind auf den anderen angelegt und können nicht als Individuen allein sein. I(m Gottesdienst wird daher etwas von der Gemeinschaft mit anderen deutlich - und auch etwas vom Himmel: Hier müssen wir nichts arbeiten, dürfen frei und ruhig vor Gott treten, dürfen gespannt sein, wie wir ihn erleben.
Beides sind auch Gründe für unsere Gottesdienste im mbs. Auch hier begegnen wir Gott, hier lassen wir ihn an uns wirken, empfangen gemeinsam seine Gnade, erleben gemeinsam seine Liebe, beten ihn gemeinsam an usw.

Gottesdienst und Gebet

2010-05-11T06:50:00.000+02:00

Der vergangene Sonntag stand kirchlich unter dem Leitmotiv des Gebets (Rogate - Betet!). Entsprechend ging es auch im vorgeschlagenen Predigttext aus 1.Tim 2,1-6 um das Beten. Paulus legt uns das Beten geradezu dringend ans's Herz, dabei benutzt er vier verschiedene Begriffe in einem Satz und entwirft so gleichsam ein Feuerwerk: Zuerst steht die Bitte - also die Bedürfnisse und aktuelle Not, die uns zu schaffen macht und unsere Aufmerksamkeit fordert. Dann folgt die Anbetung Gottes, benutzt wird der Fachbegriff für die Rede zu Gott. Dann kommt die Fürbitte, in der wir uns für andere einsetzen und gleichsam priesterlich vor Gott eintreten. Und am Ende steht die Danksagung in der wir für Empfangenes danken. Beim ersten Anschauen ist diese Reihenfolge bewegend, sie beginnt mit den elementaren Bedürfnissen, wechselt dann in die Anbetung Gottes, sieht dann die Not des Mitmenschen und kommt dann zum Dank.
Noch spannender aber ist, dass Paulus fordert, so für alle Menschen, besonders die Könige und Obrigkeit zu beten. So werden wir aus unserem persönlichen Bereich in die Weite geführt! Die Mission steht dabei im Mittelpunkt.
Was macht unserre Stellung vor Gott aus? Viele religiöse Menschen fallen vor Gott nieder, beten auf den Knien an und zeigen so ihre angemessene Haltung vor Gott. Die ältesten Abbildungen von Christen zeigen die Christen stehend mit erhobenen Händen vor Gott: Im Christenntum dürfen wir so vor Gott stehen. Wir sind erlöst und stehen mit Gott in engster Beziehung. Deshalb müssen wir nicht vor ihm auf die Knie fallen, sondern dürfen vor ihm stehen. Was für ein unfassliches Geschenk.
Natürlich hilft das Knien vielen beim Beten, aber das freie Stehen und Bitten vor Gott, die Anbetung, das Eintreten für andere und der Dank - das ist doch unsere Haltung.

Facebook goodbye

2010-05-04T20:12:00.001+02:00

Nun habe ich es also endlich auf die Reihe gebracht. Nachdem ich meinen Deal mit X abgeschlossen habe (X verzichtet auf's Rauchen, ich auf Facebook), habe ich also ein paar Wochen ohne Facebook gelebt. Und, was hat es mit mir gemacht? Gar nix. Das kann man machen, ich meine darauf verzichten. Also abe ich mein Konto gelöscht. Und ich fühle mich immer noch gut.
Der konkrete Anlass waren einige Benachrichtigungen, mit denen ich nichts anfangen konnte. Das begann zu nerven.
Und der Kontakt zu anderen? Na, das geht ja über den Blog und über Mail auch. Oder?

Endlich wieder Lehren

2010-05-03T22:14:00.001+02:00

Seit den Osterferien sind meine Studierenden vom mbs im Praktikum. Na ja, zwar kommt man so zum Vorbereiten und Planen, aber als Lehrer fehlt einem das Lehren schon. Heute endlich kamen wieder Studierende, dem Masterkurs in GT sei es gedankt. Im 3. Modul geht es um die historischen Modelle, mit denen das eigene Projekt verglichen werden soll. Das geschieht im Rahmen der Kontextanalyse und der Theologischen Reflexion. Heute ging es um die Einführung und einen Überblick über die Paradigmenwechsel (nach Küng und Bosch). Das war insgesamt sehr spannend, fand ich. Nun bin ich gespannt, wie es Morgen weitergeht, wenn die Studierenden selber ran müssen.

Endlich schönes Wetter

2010-04-28T20:24:00.000+02:00

Endlich - nachdem wir in Thailand wirklich verwöhnt worden sind, vom Wetter meine ich, wird es jetzt endlich auch in Marburg schön. Konnten wir uns am Wochenende endlich in den Garten setzen und lesen, so lädt der Garten jetzt täglich ein. Das tut so gut. Und man kann gut mit dem Rad zur Arbeit fahren, das tut auch gut.
Zur Zeit schreibe ich mein Buch weiter, komme auch ganz gut voran. Jetzt war das Kirchenkapitel noch einmal dran, als nächstes kommt das Missionskapitel noch mal dran. Und dann gehts an die Schlussredaktion. Wird das Projekt jemals fertig? Bin schon ziemlich genervt, aber immer fällt mir da noch was aus und dann dort - und dann will ich ja auch wieder ein bisschen deuten, was in der Neuzeit irgendwie aufregender ist.

Zurück

2010-04-13T05:53:00.000+02:00

Endlich wieder da - nachdem allerlei Nachrichten über Demonstrationen in Thailand im Umlauf sind, mag der eine oder die andere gedacht haben: Na, (wie) kommen die wohl zurück? Gut sind sie zurückgekommen, ausgeruht und mit vielen neuen Eindrücken aus einem wunderbaren Land.
In ChiangMai haben wir übrigens gar nichts von Demos mitbekommen, vereinzelt hatten Autos ein kleines rotes Fähnchen - das war schon alles. auf den Märkten oder im Hotel - keine Anzeichen. Die Leute freuen sich auf das Neujahrsfest, das in der laufenden Woche gefeiert wird, dazu wurde das Hotel eigens geschmückt, die Leute hatten besondere Kleidung an Und freuten sich - wie man sich bei uns in der Weihnachtswoche fühlt.

Reisen

2010-04-09T12:31:00.000+02:00

Sightseeing
Thailand ist wunderschön, und wirklich eine Reise wert. Nachdem wir angekommen sind, waren wir am ersten Tag in der Christlichen Deutschen Schule, wo Daniel in der Basisstufe (zu Deutsch: im Kindergarten) seine Zivizeit ableistet. Nachdem Daniels Ferien begonnen haben, haben wir einige Sehenswürdigkeiten angeschaut- den Tempel auf dem Berg. Dann waren wir im Zoo, der wirklich sehr sehenswert ist. Er vermittelt den Besuchern die Tiere der Erde - wir waren natürlich vor allem an den asiatischen und australischen Tieren interessiert. Und dann waren wir im Elefantencamp.
Als Anne nach dem Abitur in Thailand ein paar Monate Missionare besucht und unterstützt hat, war die Elefanten noch die echten "Arbeitspferde" - das ist längst vorbei. Aber es gibt ein Elefantencamp, wo sie zeigenn, was sie können. Sie zeigen, welche Geschicklichkeit und Kraft in ihnen steckt (beim Arbeiten, Fußballspielen, Malen!, und Klamauk machen - und als Reittiere), das war sehr beeindruckend.

Und dann fand ich die vieler Märkte toll. Man kann da alles kaufen und alles verhandeln. Das ist ungewöhnlich und macht Spaß. Daniel lacht sich kaputt, welche Preise wir zahlen, dabei finden wir das alles billig, aber wir sind noch blutige Anfänger. Oft sind wir ganz froh, dass wir Daniel haben, mit seinen Thaikenntnissen hilft er uns sehr, wenn wir uns hier zurecht finden müssen.

Verkehr

2010-04-09T12:28:00.000+02:00

Da wir ohne Auto hier sind, schien die Fortbewegung eine Herausforderung. In Curitiba profitierten wir von einem hervorragend organisierten Busnetz, das sich sicher auch in Europa sehen lassen kann. Hier in Thailand ist alles auf Individualverkehr abgestellt - und wer kein Auto hat, fährt Taxi. Da gibt es natürlich viele Angebote. Vom normalen Taxi wie in Europa, die man bestellt, gibt es hier die Billigtaxi: Zum einen die Tuktuks, also die Motorräder mit einem angeschweißten Sofa - die für die Temparaturen bei sonnigem Wetter sehr angenehm sind, wenn man heil ankommt. Über die Unfälle mit so einem Gefährt denkt man lieber nicht nach. Und da sind die Sonteos, die unzählige Personen günstig befördern können. Vergleichen kann man sie mit einem Van mit offener Rückseite, von wo man leicht zusteigen kann.
Die Preise für die Fahrten sind wie alles sehr niedrig. Natürlich unterscheidet man zwischen dem, was Thais zahlen und was Touristen zahlen. Das ist eine erfreuliche Art von Luxussteuer, wer hat, kann geben.
Busse habe ich hier bislang kaum gesehen, wenn man von Touristenbussen absieht, die vereinzelt hier und da ihre Reisegruppen abladen.
Aber meistens fährt man mit Taxi - auch im Zoo nehmen viele ihr Taxi mit, düsen von Gehege zu Gehege, machen ihre Fotos - manche sogar nur aus dem Auto... Aber das ist eine andere Geschichte.

Wir haben aber noch andere Verkehrsmittel enteckt...

Thailand Beach

2010-04-09T12:25:00.001+02:00

Nun sind wir an der Küste von Thailand, in der Gegend von Rayong - drei Stunden Autofahrt von Bangkok entfernt. Im Gegensatz zu ChiangMai ist hier nix los - außer Strand, Pool und Sonne. Das Meer ist so warm, dass man es als Mitteleuropäerr nicht fassen kann. Wenn man Urlaub in Skandinaviens Küsten kennt, wenn man Erfahrungen mit Ost- und Nordsee gemacht hat, dann kann man sich das Meer hier nicht vorstellen. Es ist unglaublich. Luft und Wasser scheinen geradezu eine Temperatur zu haben - oder ist das Wasser vielleicht doch wärmer? Was für ein anderes Klima, was für ein Kulturschock für mich. Thailand ist anders. Richtig anders. In der Hitze leibt manchmal nur der Rückzug:

Ich bin gespannt, wie meine Kinder mit dem Leben hier im Hotel zurechtkommen. Weit und breit keine Ablenkung, kein Shoppen, keine anderen Restaurants, nur Ruhe pur.
Es ist übrigens sehr schön hier in der Anlage - man gewöhnt sich einen schönen Lebensrhythmus an...
Was man hier gar nicht hat - irgendein Hinweis auf Ostern. Klar, wir sind in einem buddhistischen Land - aber selbst im säkulariserten Europa ist es anders und leichter, in der Karwoche zu leben. Hier gibt es keine Anknüpfungspunkte mehr.

Gegensaetze

2010-03-31T06:07:00.000+02:00

In Thailand ist alles anders, klar - der Gegensatz von Arm und Reich ist offenkundiger als bei uns, wo es diesen Gegensatz ja auch gibt. Hier lebt man im grossen Hotel - und direkt ein paar Schritte weiter betteln Leute, die wirklich arm aussehen. Man sieht diesen Menschen an, dass es nicht ihr Lebensstil ist, der sie zum Betteln zwingt, diese Menschen sind arm, weil sie schlechtere Chancen hatten. OK, das weiss man, wenn man Europa oder die Nordhalbkugel verlaesst, aber Wissen und Augen sind eben anders.
Dort, wo Daniel mit anderen Kurzzeitmitarbeitern wohnt, begannen Amerikaner eine Leprastation aufzubauen. Ein Haus entstand nach dem anderen, das Gebiet liegt als grosse Insel in einem Fluss - abgeschieden von den Gesunden. Dort stehen auch zwei Kirchen, sie zeigen, wer hier caritativ und missionarisch aktiv geworden ist. Spaeter entstanden die Gebaeude der Bibelschule, Wohnhaeuser der Missionare. Die ganze Insel ist so eine Gegend der Barmherzigkeit Gottes fuer diese Welt, die hier in Stein gebaut worden ist - und die Kranken blieben und bleiben hier. Keiner will mit ihnen zu tun haben, selbst wenn ihre Krankheit gestoppt ist, selbst wenn sie sozusagen gesund sind. Man hat Angst vor Krankheit.
Heute gibt es weniger Krankheitsfaelle, daher richtet sich das Krankenhaus auf vergleichbare Versehrte ein, die man hier versorgen kann.
Einer der Mitarbeiter der Marburger Mission arbeitet als Pfleger und Seelsorger; seit einiger Zeit hat er mit seiner Frau eine Abenteuerfarm eroeffnet, um so Reittherapie u.a. anzubieten. So ist Gott unterwegs zu den Menschen. Bewegend, oder?

Mission

2010-03-30T09:36:00.000+02:00

Gestern Abend waren wir in einer Missionarfamilie zum Essen eingeladen. Vor vielen Jahren stand auf dem Gelaende eine Bibelschule, die von Missionaren der Marburger Mission betrieben worden ist, Ernst Horn und Heinz Riemer. Beide kenne ich noch aus meinen ersten Jahren am mbs, als es noch Bibs hiess. Die beiden haben so viele Leute angezogen, dass die theologische Fakultaet nur einen Studenten hatte. Dann bekamen die beiden Missionare kein Visum mehr - und das Seminar musste geschlossen werden. Ist das zu fassen?
Viele Mitarbeiter in der thailaendischen Kirche sind Absolventen jenes Bibelseminares. Allmaehlich gehen sie in Ruhestand - sie kennen alle ihre Lehrer noch immer. Einer von ihnen bringt der Missionarsfamilie regelmaessig rote Rosen oder Bananen (warum gerade diese beiden Sachen?), aus Dankbarkeit.
Angesichts der Bewerberlage am mbs hat mich dieser kurze Bericht sehr beruehrt - was bleibt von unserem Handeln? Wie baut Gott durch uns sein Reich? Was haben die beiden Lehrer Horn und Riemer damals gedacht, als sie nicht mehr ins Land kamen?
Das Missionsfeld ist gross- noch immer. Die Ernte ist reif.

Fremde

2010-03-29T06:32:00.000+02:00

Thailand ist wunderschoen - und total anders. Wenn man Europa bereist, merkt man die Integration ja an allen Orten. Aldi und Lidl in den letzten Winkeln, ob Frankreich, Daenemark oder Holland. In Thailand erlebt man aber etwas anderes. Und das ist wohltuend. Dennoch ist die Globalisierung natuerlich auch hier spuerbar - in den Geschaeften merkt man das an den Verpackungen und den Marken. Aber der Lebensstil ist doch anders. Dauernd finden irgendwo irgendwelche Maerkte statt. Dort wird gehandelt, was das Zeug haelt. Nichts fuer mich.
Aber meine Kinder sind die Haendler, das ist kaum auszuhalten, wenn hier um ein paar Cent verhandelt wird. Die Preise muten dabei (alt)italienisch an, gerechnet wird in Baht, 1 Euro = 43 Baht. Das ist spannend.
Und einen Sonntag kennt man gar nicht. Wir diskutieren ueber angemessene Oeffnungszeiten, hier in Thailand ist immer alles ueberall bis in die Nacht offen. Sonntag? Kennt man kaum. Das erinnert wohl an die Antike, als sich der Sonntag erst in der Spaetantike durchsetzt.

Heimat

2010-03-29T06:19:00.001+02:00

Am Sonntag gingen wir in einen englischsprachigen Gottesdienst, der in einem vornehmen Hotewl stattfand. Nach allem Asiatischen war das fuer mich sehr bewegend - als ich die Tuer oeffnete, hoerten wir die Lobpreisband How great is our God singen. Es war sehr anruehrend und bewegend. Da ist man wirklich mehrere Flugstunden von Zuhause weg und erlebt ploetzlich in Thailand ein wenig Heimat. Cool.
Der Gottesdienst war echt anders. Nachdem der Pastor die einheimischen Christen zur Mitarbeit in der Gemeinde motiviert hat, lud er yum Glauben ein, erklaerte den Unterschied von Tatsuende und Harmatia und was echte Hingabe bzw. Uebergabe ist. Es fehlte wirklich nichts, drei bekehrten sich, viele waren sehr bewegt.

Der Tempel auf dem Berg

2010-03-27T10:36:00.004+01:00

Weil es der höchste Berg des Landes ist und man einen wunderbaren Ausblick über ChiangMai hat, fuhren wir heute kilometerweit einen Berg hinauf. Serpentine reihte sich an Serpentine. Oben war dann die Touristenattraktion pur: Ein Tempel, viele Stände und Lädchen, Aufführungen, Fotografen usw. Es war die Sorte von Orten, die ich eigentlich meide. Nun denn. Immerhin konnte ich hier etwas asiatische Religiosität einfangen oder studieren. Aber viel begriffen habe ich nicht. Eine wirklich andere und fremde Welt und eine große Bildungslücke für mich.
Sehen konnte man von oben uebrigens wenig - diesige Luft, soweit das Auge reicht.
Anschließend kamen wir noch in einer Jademanufaktur vorbei und erhielten eine kleine Führung in deutscher Sprache. Wie sehr man sich hier auf deutsche Kunden einstellt, hat mich doch verwundert und erstaunt. Immerhin konnte ich hier Anne ihr Geburtstagsgeschenk erwerben.
Schwieriger war dann die Rückfahrt, weil die Taxifahrer nur kürzere Strecken fahren wollten und wir einmal umsteigen sollten. Auch eine neue Erfahrung.
Immer noch ein toller Urlaub. Das kann man nicht anders sagen.

Thailand

2010-03-27T10:35:00.000+01:00

Am Mittwochabend sind wir nach Frankfurt aufgebrochen, um nach Thailand zu fliegen. Auf dem Flughafen trafen wir gleich mehrere Studierende des mbs. Da fragt man sich: Liegt das jetzt an der Größe vom mbs?
Der Flug nach Bangkok war wunderbar, dann ging es nach Chiang Mai weiter. Leider kam unser Gepäck etwas später, genau geommen in der Nacht, als wir schon schliefen. Aber dank ThaiArways kam es dirket ins Hotel, was uns lange Zoll- und Einreiseformalitäten erspart hat.
Heute Morgen ging es dann in die Christliche Deutsche Schule ChiangMai, wo Daniel gerade seinen Zivildienst absolviert. Anne stellte die Kinder- und Jugendbücher vor und fasiziniert sowohl die Kindergarten- und Vorschulkinder als auch die Mittelstufe. An Anne ist wirklich eine Lehrerin verloren gegangen.
In den Pausen lernten wir viele Kolleg(inn)en von Daniel und Manche Lehrer(innen) der Schule kennen, was ganz nett war. Die Schule wird von der Bundesregierung unterstützt und ist in einem interessanten Schulversuch, den uns Schulleiter Matthias Wolf erläutert hat. Zwei Kurse werden nämlich per Internet unterrichtet, der kleine Kurs ist mit der Deutschen Schule in Singapore verbunden, wo der Lehrer mit seiner "normalen" Klasse sitzt. Per Bildschirm und Fax kommuunizieren sie, auch die elektronische Tafel ist mit der anderen Schule verbunden. Echt spannend.

Prüfungszeit

2010-03-22T18:35:00.000+01:00

Manchmal ist Facebook wirklich angesagt. Nachdem ich seit einiger Zeit überlege, Facebook den Rücken zuzudrehen und das Ganze abzubrechen, bin ich am Wochenende doch eines anderen belehrt worden. Facebook ist manchmal unentbehrlich. Da weißte, was abgeht inner Welt, kann ich da nur sagen. Also, ich bleib dann doch noch ein bisschen, reduziere, was man über mich wissen kann, lege ein paar falsche Fährten und dann schaue ich, was in Facebook so läuft.
Wenn am Mittwoch die Prüfungsklausur in KG geschrieben und eingesammelt ist, gehts ans Kofferpacken und ab zum Flughafen. Ab nach Thailand. Dort kommen wr Donnerstag an und werden am Freitag in der Internationalen Schule noch eine kleine Buchmesse machen. Das wird sicher auch toll. Ich bin sehr gespannt auf Land und Leute. Und ich freue mich auch auf den Urlaub. In letzter Zeit spüre ich meine Abgespanntheit mehr als sonst. Was nehme ich mit an Büchern, das ist noch die große Prüfungsfrage für mich.

Nachfolge und Transformation

2010-03-21T15:57:00.001+01:00

Als einige Griechen Jesus in Jerusalem kennenlernen wollen, offenbart Jesus eine grundlegende Vision für sein und unser Leben (Joh 12,24 ff.). Am Bild des Weizenkorns macht er deutlich, was unsere und seine Bestimmung ist. So ein Weizernkorn ist unglaublich haltbar, fest geschlossen kann es etwa in trockenem Klima sehr lange überdauern. Auch unser Leben kann sich wunderbar abschließen, vor anderen verschließen und Dauer gewinnen. So kann man aber seine Bestimmung nicht finden. In der Bibel nennt man so etwas SÜNDE, wenn man sein Ziel verfehlt. Die Bestimmung des Weizenkorns ist es zunächst einmal, viel Frucht zu bringen. Dazu muss das Korn in die Erde, wo Feuchtigkeit und Wärme es verändern, das Korn muss also ein Risiko eingehen, sich selbst loslassen, Neues wagen. Es erfährt eine Transformation. Das ist in unserem leben nicht anders. Auch wir sollen Frucht bringen und uns verändern. Wir sind auf die Beziehung zu anderen angewiesen und andere auf uns. Jesus ist bewusst zu uns gekommen, da war ein Weg des Leidens und der Hingabe; bei Gott-Vater war es sicher "schöner", aber das war nicht seine Bestimmung. Er lebte in der Gewissheit, dass dieser Weg ihm vorgezeichnet war, dass er durch das Leiden hindurch - bis zum Letzten hindurch - den Weg zu Gott öffnet, selber von Gott auferweckt, neues Leben erhalten wird. Durch Loslassen findet er sein Leben neu! Im Verborgenen keimt das Weizenkorn, im Verborgenen erfahren wir jesu Nähe, seinen Ruf und seine Anrede, die alles verändert, so dass wir Transformation erfahren. Und dann wächst der Weizen heran und bringt Frucht. So bringen auch wir Frucht und verändern die Welt, in der wir leben.

Schön sieht man das an August Hermann Francke. Er wird aus Leipzig vertrieben und erhält in Glaucha eine Stelle. Seine akademische Karriere ist zu Ende, bevor sie richtig begonnen hat. Nun hat er eine Pfarrstelle am Ende der Welt, in einem absterbenden Nest, wo es mehr Kneipen als Häuser zu geben scheint. Was für eine Aussicht. An seine Haustür kommen Kinder, arm und dumm - ohne Bildung und ohne Hoffnung. Da nimmt Francke diese Herausforderung an: Er entwickelt eine Vision für diese erbarmungswürdigen Kinder, bietet ihnen Schule und Heim. Er gründet ein lehrerseminar, eine apotheke, einen Verlag und vieles mehr, um diesen Kindern Hoffnung zu geben. Und es entsteht ein Diakoniewerk, das die Welt noch nicht gesehen hat. Nach seinem Vorbild bauen die Preußen ihr Schulwesen auf, das hinterlässt Spuren in ganz Deutschland bis heute. Warum? Weil da ein Weizenkorn in die Erde fiel, weil ein Mensch sich bekehrte und danach fragt, was sein Auftrag ist, weil sich ein Gelehrter armer und ungebildeter Kinder annahm, weil er den Ball, den der lebendige Gott ihm in Glaucha zuspielte, auffing und loslegte. Das ist Transformation.

Erweckung

2010-03-11T13:56:00.002+01:00

Das transformierende Handeln von Christen lässt sich im 19. Jh. immer wieder verfolgen. Der Niedergang bzw. die Krise gründet zum einen in den furchtbaren napoleonischen Kriegen zu Beginn des Jahrhunderts. Nach dem enormen Erfolg der Revolution in FRankreich werden auch in Deutschland (Preußen) Reformen vorgenommen, wodurch Menschen größere Freiheit erhaqlten soll: Aufhebung der Erbuntertänigkeit, Gewerbefreiheit, Allgemeine Wehrpflicht). Dur die Aufhebung der Erbuntertänigkeit werden die Bauern frei, auch anderen Berufen nachzugehen, sie dürfen ihre Höfe verlassen. Das ist gut. Aber die Freiheit ist mit eienr Freisetzung verbunden: Bisher lebten die Bauern innerhalb der Gutsherrschaft: Das Leben war eingeschränkt und abhängig, aber auch sozial gesichert: der Gutsherr sorgte in Notzeiten für "seine" Leute. Nun waren die Menschen frei, und in Notzeiten waren sie auf sich gestellt: ein soziales Netz gab es nicht mehr und erst am Ende des 19. Jh. wird es unter Bismarck (in der Auseinandersetzung mit den Sozialdemokraten) eingeführt (Sozialversicherungen). Zuerst ist da aber die Not, große Not - besonders bei Seuchen und Missernten, aber auch durch Arbeitslosigkeit und bei Krankheit. Hier haben erweckte Menschen wie Amalie Sieveking (http://de.wikipedia.org/wiki/Amalie_Sieveking), Bodelschwingh (http://de.wikipedia.org/wiki/Friedrich_von_Bodelschwingh_der_%C3%84ltere), Kottwitz, Wichern (http://de.wikipedia.org/wiki/Johann_Hinrich_Wichern) oder Fliedner (http://de.wikipedia.org/wiki/Theodor_Fliedner) gehandelt, nachdem ganz unterschiedlicher Auslöser zum Tragen kamen.. Von Kottwitz (kein Eintrag in Wikipedia!) hat sein Vermögen eingesetzt, um Arbeitslosen eine Beschäftigung zu geben, ganz nach dem modernen Prinzip "Hilfe zur Selbsthilfe". Er gründete modernste Fabriken und gab den Menschen ein Zuhause. Sein Hintergrund war vermutlich seine Sicht als Adliger, der sich für "seine Leute" einsetzte, zuerst auf seinen eigenen Ländereien, später dann ganz allgemein in Berlin für Leute, die nichts hatten. Stück für Stück geht er voran, setzt sich und alles, was er hat ein, um Menschen zu retten. Dabei geht der Sozialarbeit auch ein geistliches Bemühen um die Menschen einher. Sozialarbeit und Evangelisation stehe nebeneinander. Auch sein Vorbild hat Folgen für die Gelsellschaft seiner Zeit, spätenstens als der König seine Schulden übernimmt wird eine staatliche Verantwortung sichtbar, die der König ohne diese erweckten Helden gar nicht wahrgenommen hätte.
Spannend ist ja die Frage, was das mit uns macht. Was wir daraus lernen...

Wie das Christentum die Welt verändert

2010-03-10T19:27:00.001+01:00

Manches läuft aus dem Ruder, und keinen kümmert es. Nach dem 30-jährigen Krieg liegt Deutschland am Boden, die Heere haben das Land geplündert, die Lebensverhältnisse sind schlecht, Seuchen und Missernten machen die Lage nicht besser. In Glaucha bei Halle beginnt ein neuer Pfarrer seinen Dienst, er hat in Leipzig von sich reden gemacht, bis er gehen musste. Jetzt ist er in Glaucha, ein Abbild der Zeit: Viele soziale Nöte, Arme, Waisen. Nach einiger Zeit erkennt der junge Pfarrer: Den Menschen fehlt Bildung und Geborgenheit. So beginnt er mit ein einer Schule für die Kinder der Armen, bald eröffnet er ein Waisenhaus. Als immer mehr kommen, holt er sich Studenten aus dem nahen Halle zu Hilfe, gegen Verpflegung arbeiten sie als Lehrer in der Armenschule. Sie machen wertvolle praktische Erfahrungen, bekommen ein Mittagessen und die Armenschule beekommt günstige Lehrer. Der allgemeine Niedergang fordert den Pfarrer konkret heraus, als Kinder und Arme an seine Tür kommen, um zu betteln, wird das der Auslöser für sein Handeln.
Ja, Sie haben recht: So beginnt die Arbeit von Francke und seiner Hallischen Anstalten. Ein erweckter Christ antwortet auf die Herausforderung der Zeit, und Gott schenkt das Gedeihen. Ein großes Werk entsteht - und verändert die Gesellschaft weit über Halle hinaus. In Berlin wird man früh auf Francke aufmerksam, alle künftigen Staatsbeamten sollen in Halle studieren und sich so auf ihre Arbeit vorbereiten. Das Schulwesen des Staates wird nach den Hallischen Strukturen aufgebaut. Eine Gesellschaft verändert sich, das hat ganz große Folgen für die Gesellschaft. Francke treibt eine Vison: Gesellschaftsveränderung durch Erziehung! Im Zentrum der Erziehung soll die Ehre Gottes stehen, nach seiner eigenen Bekehrung liegt Francke die persönliche Beziehung zu Gott am Herzen. Das sollen die Erzieher und Lehrer als Vorbilder weitergeben, das soll die Menschen und die Gesellschaft ändern.
Während etwa der Hallenser Professor Thomasius als pädagogischer Pessimist nichts von der Erziehung der Kinder hält, wird Francke zum Bahnbrecher des Schulwesens in Deutschland. Fordert die Aufklärung die selbständige Verwendung des Verstandes, setzt sie sich für Bildung ein, so arbeitet auch Francke als großer Pädagoge an der Aufklärung der Menschen. Allerdings gibt es einen wichtigen Unterschied: Während die Aufklärer letztlich den autonomen Menschen im Blick haben, der seinen Verstand allein benutzt und sich von Tradition befreit, stellt Gott für Francke der Mittel- und Zielpunkt aller pädagogischen Arbeit dar. Deshalb ist er modernen Pädagogen suspekt.

Reformation, Erweckung, Leben

2010-03-09T10:37:00.002+01:00

Manche Forscher bezeichnen die Reformation als 1. Reformation (der Lehre), der dann der Pietismus als 2. Reformation des Lebens folgt. Das ist eine schöne Abfolge, zumal es eine Reihe von Bezüge zwischen Reformation und Pietismus gibt.
In der Reformation (16. Jh.) haben sich die evangelischen Kirchen von der Kirche des Mittelalters abgegrenzt. Martin Luther entdeckte die Gnade Gottes wieder, die Menschen forderte er zum Vertrauen auf Gottes Gnade auf, sein Kirchenmodell war die Volkskirche (für alle); eine besondere Sammlung der Frommen hat er anfangs erwogen, dann aber wieder verworfen. Seine Nachfolger legten auf die Gnade allergrößtes Gewicht und manche sahen es als Gefahr, wenn man auch fromme Werke tun wollte, weil das ja die Gnade einschränken kann. Bei Luther liest man aber ähnliche Gedanken sehr oft, weiß er doch von Jesus (und Paulus), dass ein guter Baum gute Früchte bringt.
Johannes Calvin hat als Reformator der zweiten Generation stärker die Ehre Gottes betont und sah in der Heiligung des Lebens die notwendige Folge des Glaubens, wenn mjan die Gnade angenommen hat. Zwar dachte auch er, die Volkskirche sei normal, allerdings war sein Modell aktivierender. Die Heiligung wird von ihm betont wie die Notwenigkeit, nach Gottes Willen zu leben.
Luther wie Calvin denken in volkskirchlichen Strukturen, arbeiten eng mit dem Staat zusammen und werden daher auch staatlich unterstützt. Während Luther dabei eher von oben nach unten denkt (Obrigkeitsstaat), denkt Calvin auch von unten nach oben, siene Nachfolger lassen die Amtsinhaber wählen. Auf diese Gemeinde von unten gehen später die amerikanischen Freikirchen zurück.
Als dritte Gruppe entstehen in der Reformationszeit die Täufer, die Gottes Willen tun wollen und darin Calvin nahe stehen. Sie möchten sich aber eher aus der Welt entfernen, eine Gemeinde der Heiligen aufrichten und die Welt entlassen. Sie lebhen im Untergrund, ziehen nach Russland und Amerika, wo es genug Raum für ihre Absonderung gibt. Viele Russlanddeutsche gehen auf solche Täufergemeinden zurück, in den USA leben z.B. die Amisch noch nach dieser Vision.

Der Pietismus folgt dann als 2. Reformation der Lehre (im 17. und 18. Jh.). Theologisch war alles weithin klar, aber die Umsetzung im Leben fehlte. Neben Johann Arndt war es dann zunächst Spener, der im lutherischen Raum einen Neuaufbruch forderte: Er sammelte die Frommen als Kirchlein in der Kirche und knpüfte dabei auch an Vorstellungen der Täufer an. In Erbauungsversammlungen wird die Bibel als Erbauungsbuch gelesen (und nicht mehr als Lehrbuch). Er ist für die Vielfalt der Gemeindearbeit mit verantwortlich. Nach ihm hat Francke die diakonische Dimension entdeckt. Nach seiner Bekehrung wird ihm die besondere Beziehung zu Gott wichtig - und fühlt sich von Gott zum Aufbau eines Diakoniewerkes berufen. Durch Erziehung und Bildung will er die Welt verändern/verbessern. Während seine Zeitgenossen (Aufklärung) den Verstand und as menschliche Wollen in den Mittelpunkt stellen, weiß Francke sehr klar, dass alles an Gottes Segen gelegen ist. Der Erzieher soll als Vorbild wirken und die Kinder zu eienr guten Gottesbeziehung begleiten.
Im 19. Jh. kommt es dann zur Erweckung ganzer Regionen, in denen Menschen den Ruf Gottes hören und erwachen - vom Tod (revival) bzw. vom Schlag (awakening). So, muss wieder an eine andere Baustelle.

Winter

2010-03-07T15:48:00.003+01:00

Ok, dieses Jahr will der Winter es wohl wissen - alle reden von globaler Erwärmung - da hält der Winter mal dagegen. Kleine Eiszeit? OK - Marburg liegt wieder unter einer blütenweißen Schneedecke - aller Schmutz ist verschwunden. Sieht gut aus - ist aber trotzdem kalt.
Na, die Erwärmung kommt sicher noch. Wird schon Frühling werden, oder?
Andererseits: in zwei Wochen fliege ich nach Thailand, wo ich unseren Sohn besuchen will und wo es jetzt 37 Grad sind. Vielleicht sollte ich ein bisschen Kälte speichern - Hitze vertage ich ja nicht sooo gut.
Immerhin war die Kälte gestern dafür gut, dass ich den ganzen Tag an meinem Buch arbeiten konnte. Das Kapitel über Politik im 20. Jh. bzw. Gesellschaft im 20. Jh. ist weit voran gekommen. Jetzt fehlt noch der Schluss von "Mission" und "Theologie" - naja, und dann all die große und kleinen Korrekturen und Abstimmungen (gehört das in diesen Längsschnitt oder jenen).

Blick nach vorn

2010-03-05T17:31:00.003+01:00

Wer seine Hand an den Pflug legt und sieht zurück, der ist nicht geschickt zum Reich Gottes.
Wie wahr, typisch Bibel - so möchte man meinen. Wie oft schauen wir zurück, halten an Traditionen fest, können uns kaum auf Neues einstellen. Aber Leben heißt Veränderung, Leben fordert uns heraus. Immer. Daher weist Jesus seine Nachfolger nach vorn. Schaut dahin, sonst wird die Furche, die ihr ackert, schief und krumm. OK.
Diese Weisung mag mit dafür verantwortlich sein, dass das Christentum auch als Organisation so erfolgreich ist. Wer nach vorne schaut, sieht eben eher, was auf ihn zukommt. Und die Süddeutsche titelte: Wer konservativ ist, ist weniger intelligent. Warum? "Linksliberale sind schlauer als Konservative - zumindest im Durchschnitt. Forscher finden das einleuchtend. Denn Tradition kommt auch ohne Denken aus." Naja, jedenfalls schaut man als Nachfolger besser nach vorn!

Nachfolge 2

2010-02-14T16:12:00.003+01:00

Jesus fordert in seinem Wort über die Nachfolge (Markus 8,34-38) die Menschen heraus: Wenn einer ihm nachfolgen will, muss er sein Kreuz auf sich nehmen. Wo stehen wir? Immer wieder zeigt sich, was unser Herz wirklich bestimmt, wir folgen einer mehr oder weniger bewussten "Schattenvision". Meist handelt es sich um unsere echten Sehnsüchte, die sich manchmal zeigen, wenn wir glücklich sind. Für die einen ist es die Anhäufung von Besitz und Wohlstand: mein Haus, mein Auto, meine Inneneinrichtung - meine Frau und meine Kinder. Vielleicht ist es bei anderen auch der Erfolg beim anderen Geschlecht- wie komme ich an? Und dann ist natürlich die Ehre und das Ansehen teil einer Schattenvision - oder die Macht über andere!
Geld, Macht und Sex - das sind die großen Versuchungen, vor denen Jesus immer wieder warnt und die die Mönche daher bewusst meiden (durch ein Leben in Armut, Gehorsam und Keuschheit). Viele nehmen das heute nicht ernst, es kommt ihnen verklemmt oder weltfremd vor. Und das stimmt auch: Wer darauf verzichtet, ist weltfremd. Warum? Weil der, der darauf verzichtet, von einer anderen Vision lebt. Alle Güter, alle Macht und alle Ehre von Menschen sind nichts vor Gott. Wenn du am Ende vor Gott sthest, wird etwas ganz anderes wichtig. Es wird die Frage sein: Wie hast du gelebt? Für was hast du gelebt - für Geld, Macht, Ansehen? OK - dann hast du deinen Spaß ja gehabt. Jesus weist hier auf seine Wiederkunft hin. Dann stellt er die Frage: Wie bist du zu mir gestanden? Wie war das mit dem Evangelium? Und daran entscheidet sich dann alles.
Jesus ermutigt uns, unser Kreuz auf uns zu nehmen, dass heißt unsere eigenen Schattenvisionen zu durchschauen und aufzugeben. Geld, Macht, Ehre haben an der Schwelle zur Ewigkeit keinen Wert. Sie gehen in der großen Inflation unter. Wertbeständig ist etwas anderes: Kreuz aufnehmen, für das Evangelium eintreten, selbst Anfeindungen zu ertragen. Das trägt durch. Kaum zu glauben, oder?
Was tun wir alles für Geld und Ansehen? Und wie wenig haben wir davon. Wie wenig tun wir für Jesus. Und wieviel dürfen wir davon erwarten?

Nachfolge

2010-02-11T05:51:00.003+01:00

Von uns Christen erwartet man ganz bestimmte Einstellungen und Verhaltensweisen, manchmal kann das nerven, manchmal ist es auch normal. Als Jesus mit der Ausbildung seiner Jünger weit vorangekommen war, als Petrus ihn bereits als Messias bekannt hat, beginnt Jesus von seinem Leiden zu reden und davon, wie Christusnachfolge aussieht. "Wenn jemand mir nachfolgen will, verleugne er sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach. Denn wer sein Leben retten will, der wird es verlieren, wer aber sein Leben um meinetwillen und um des Evangeliums willen verliert, wird es retten." (Markus 8,34-35). Starke Worte, herausfordernde Worte.
Selbstverleugnung ist heute kaum auf der Tagesordnung, für viele klingt es geradezu krank. Muss man nicht sehen, wo man bleibt? Ich denke, dass die Worte soweit klar sind. Ist uns klar, wo wir stehen?
Im neuen Buch von John Ortberg habe ich dazu dazu eine interessante Unterscheidung von Verhaltensweisen gefunden. Da gibt es zum einen die Leute, die Image-Überzeugungen äußern. Von Politikern erwartet man heute, dass sie für Arbeitsplätze eintreten und für Familien mit Kindern. Keiner kann sich sagen: Die Familien mit Kindern sollen sehen, wo sie bleiben. Viele äußern ein familienfreundliches Image - wenn es dann um finanzielle Förderungen von Familien geht, dann bedauert man das fehlende Geld - typisch für Imageüberzeugungen. Für marode Banken und Industrieunternehmen gibt es Milliarden, für Familien bleiben ein paar Millionen. So ist es auch bei vielen Christen, sie äußern Image-Überzeugungen, die wahr klingen, aber nicht wirklich geglaubt werden. Viele reden von Nächstenliebe, aber sie lassen sich lieber bedienen und setzen sich kaum für andere ein. Wie viele Christen haben sich für die Erdbebenopferin Haiti eingesetzt? Das Wort Jesu ist hier klar: Wenn du Jesus nachfolgen willst, dann verleugne dich - dann bringe vollen Einsatz, dann höre auf, in 1000 Kompromissen zu leben.
Daneben gibt es Kopfüberzeugungen, die jemand hat, von denen er auch überzeugt ist, die sich aber schnell ändern können. Ortberg beschreibt einen Mann, der immer wieder Frauen, die mit jemanden befreundet sind, sein großes Interesse bekennt, das abrupt endet, wenn die Frau die Beziehung beendet und nun offen wird für eine Beziehung mit diesem Menschen. Das mag unter den Christen jemand sein, der Mission toll findet, aber vor einem Umzug ins Ausland oder vor Kontakt mit anderen zurückschreckt. Als biblisches Vorbild scheint Petrus gut geeignet, der Jesus laut versichert, dass er ihm bis in den Tod folgen will, der dann aber verleugnet, ihn überhaupt zu kennen.
Schließlich gibt es noch die Herzensüberzeugungen - sie zeigen sich im Alltag in unserem Verhalten. Ich bin zum Beispiel von der Schwerkraft absolut überzeugt und ich verhalte mich immer danach. Wenn ich eine hohe Leiter hinaufsteigen muss, wenn ich etwa die Fenster unseres Wintergartens in fünf Metern Höhe putzen will, dann zeigt mein ganzer Körper, dass ich von der Schwerkraft überzeugt bin, mir schlottern die Beine und ich halte mich am liebsten mit beiden Händen an der Leiter fest. Wenn unsere Erlebnispädagogen von einem Hochseilgarten oder einer Kletterwand reden, halte ich mich fern... Die Herzensüberzeugungen sieht man bei vielen Menschen mindestens auf den zweiten Blick - Luther nannte das den wahren Gott. Die einen sind sparsam um jeden Preis, selbst der Wocheneinkauf bereitet ihnen große Probleme. Die anderen sind menschenorientiert - sie haben immer Zeit für Menschen und ihre Anliegen. Jeder kennt da viele Beispiele.
Wenn wir beginnen, Jesus nachzufolgen, wollen wir ihm mit ganzen Herzen dienen, und sehr schnell wird klar, ob Jesus uns nachfolgen soll oder ob wir ihm wirklich nachfolgen. Oft hat das mit Hingabe und Aufgabe zu tun - geistliches Wachstum erleben nur die, die ihr Kreuz wirklich aufnehmen und etwas einsetzen. Viele bilden hier Imageüberzeugungen aus, die der geglaubten Wahrheit nicht entsprechen. Ähnlich ist es auch mit unseren Kopfüberzeugungen, etwas ist uns ganz wichtig und klar, aber wenn wir in eine neue Situation kommen, versagen wir. Die echten Nachfolger setzen sich für andere ein, basteln nicht an ihrem Ego und Erfolg, sie zeigen ihre Herzensüberzeugungen, ohne alles zu kommentieren. Die Passionszeit kann eine Zeit der Reflexion sein, um unseren falschen Überzeugungen auf die Schliche zu kommen. Jesus fordert nichts, was er uns nicht gegeben hat! Er durchlitt unglaubliche Stunden, Spott und Hohn, Hass und Gewalt, Schmerzen bis zum Tod - damit wir ewig mit ihm im Himmel sein können. Wie klein ist unser Einsatz? Er hat kein Interessen an Image- und Kopfüberzeugungen, Jesus will unser Herz. Er will unsere Echtheit und Wahrhaftigkeit.

Denn so hat Gott die Welt geliebt

2010-02-04T16:27:00.003+01:00

Rechtzeitig zum Beginn der Passionszeit erscheint bei FRANCKE ein Buch von Steffi Baltes zum o.g. Thema mit dem Untertitel: Impulse zu Passion, Ostern und Himmelfahrt. Für meine Stille Zeit habe ich mir das Buch ausgesucht, um mich mit den Geschichten von Jesus zu beschäftigen. Es ist nicht nur ein schönes Buch (in schwarz-weiß mit vielen Abbildungen) geworden, sondern auch ein gutes. Man spürt der Autorin ab, dass sie ein paar Jahre in Jerusalem gelebt hat, dass sie die Orte kennt, um die es geht. Und immer wieder berichtet sie davon, was Menschen heute in Jerusalem damit verbinden, wo man was sehen und besichtigen kann. Ergreifend gleich der Beginn - die Geschichte von der Auferweckung des Lazarus, der schon tagelang im Grab lag und den Jesus herausruft (Joh 11). Die Geschichte zeigt uns Jesus auch als den Freund, der weint und trauert, der beisteht und hilft. Und so geht es weiter von der Salbung in Bethanien über den Einzug in Jerusalem, das Abendmahl über die Leiden bis zum Kreuz, das leere Grab, die Erscheinung und den Abschied. Ein gutes Buch für alle, die sich einmal wieder intensiv mit der Passion Jesu beschäftigen wollen. Passion Jesu - sein Leiden für uns zeigt zugleich seine Leidenschaft für uns. Das muss uns doch herausfordern, ihm leidenschaftlich nachzufolgen, oder?

Lektüre

2010-02-03T16:08:00.001+01:00

Vor zwei Wochen ersschien bei FRANCKE ein neues Buch: Voll Porno! Warum echte Kerle "nein" sagen. Von Christoph Pahl.
Als ich das Buch auf der Palette liegen sah, habe ich mir gedacht: Darauf wirst du bestimmt angesporchen, musst du lesen. Gesagt, getan. Geschrieben hat es einer, der sich mit dem Thema intensiv auseinander gesetzt hat. Natürlich kann man schnell sagen: Wer keine anderen Probleme hat, der kann sich mit so etwas beschäftigen. Aber es ist schon erschreckend, welcher Markt da im Internet entstanden ist und wie einfach es für Leute ist, sich mit Pornos zu beschäftigen. Vorbei die Zeit, als man heimlich ins Kino ging oder sich gewisse Hefte kaufte - meistens fern ab der üblichen Geschäfte und Kinos, wo man einen kennt. Das Internet isst anonym. Nicht umsonst kann Pahl sein erstes Kapitel "Generation Porno" nennen. Das Problem beginnt ja nicht damit, wie weit mein Gewissen ist oder wie eng, das Problem beginnt ja damit, dass ich damit eine bestimmte Industrie untersütze, in der Menschen übel ausgebeutet werden. Viele ehemalige Pornodarstellerinnen berichten, dass sie nur mit Drogen in der Lage waren, "es zu tun". Wenig wissen wir über die Menschen, die dazu gezwungen werden, und sei es aufgrund ihrer wirtschaftlichen Lage.
Dazu stellt Pahl fest, dass die Würde der Frau antastbar ist - das Frauenbild wird auch von solchen Filmen und Bildern mitbestimmt. Aber auch die Würde der Männer - hier der Konsumenten - wird angetastet. Und hier wird das Buch interessant: Wann ist ein Mann ein Mann und was macht ihn aus? Drei Typen unterscheidet der Autor - Tarzan, Couch und Sklave - die bildhaften Beschreibungen sprechen für sich. Wo ordnet Mann sich ein? Warum schauen sie Pornos, warum raubt ihnen das ihre Power? Werr die Frage hat, bekommt die Antwort: Sex. Was Männer wirklich suchen. Wir sind schon eine besondere Spezies!
Natürlich geht es auch um die Frage nach Gott und seinen Maßstäben im Buch, um die Schritte aus der Pornofalle. Am Schluss ist nicht Schluss, sondern da steht die Vision: Ein echter Kerl werden - welche Männer braucht die Welt. Am Ende ist das Buch auch ein Buch für Männer, die sich selbst auf der Spur sind. Es geht aber auch um Wegweisung, in einer irren Zeit, in der auch Christen nicht mehr sicher wissen, was geht und was nicht und warum. Das Buch kann man bei Francke bestellen. 9,95 - versandkostenfrei. Da wisst ihr jetzt Bescheid.

Leitungskongress in Karlsruhe

2010-01-31T08:09:00.004+01:00

Vom 28.-30.1. war ich auf dem Willow Creek Leitungskongress in Karlsruhe. Nachdem ich mich jahrelang eher wenig mit Willow beschäftigt habe, war ich gespannt auf den Kongress. Ich kann mich noch gut an die Anfänge des Willow Fieberrs erinnern, als die Pilgerströme begannen und Bill Hybels in aller Munde war. In Tabor, wo ich bis 1996 als Dozent arbeitete, hörte ich damals Lou Hueneke, einen Deutsch-Amerikaner, der uns mit Herz und auf Deutsch in die Geheimnisse einweihte. Ich bin mir heute nicht ganz sicher, ob es der heftige Personenkult war, der mit dem armen Bill Hybels getrieben wurde, oder meine neue Aufgabe am mbs, dessen Leitung ich damals übernahm - jedenfalls trat Willow für mich zurück. Die Impulse von Willow haben damals schon Spuren für meine Mitarbeit in unserer Landeskirchlichen Gemeinschaft gehabt und für meinen Unterricht, allerdings war die angemessene Kontextualisierung die Hauptherausforderung.
Vom Kongress bin ich insgesamt angenehm überrascht: Die Christuszentriertheit der Mitarbeiter von Willow hat mich berührt und verbindet mich mit den Anliegen. Spuren des Willowkultes habe ich wieder erlebt und halte ich noch immer schlecht aus. Aber in den Hauptvorträgen von Bill Hybels und John Ortberg spürte man davon kaum etwas, und das war sehr gut so. Während das Handwerkliche zum Thema Wachsen m.E. etwas zu kurz kam, haben die Referenten die Sehnsucht nach dienender Hingabe aus Liebe zu Christus, der zu uns kam und als erster Missionar uns in seine Mission hineingenommen hat, entfacht und neu geschürt. Ja, Gottes Liebe zu uns ist groß und verdient unsere Antwort, ein Leben in der Nachfolge und im Dienst für Jesus und die Nächsten sind und bleiben für mich die größten denkbaren Lebensvisionen.
Vor Hybels und Ortberg waren für mich Johannes Reimer und Michael Herbst die Höhepunkte des Kongresses, was sicher auch daran lag, dass ich ihnen besser folgen konnte, weil sie nicht Satz für Satz übersetzt werden mussten. Dazu habe ich mich über viele Bekannte gefreut, die ich getroffen habe.

Geburtstag

2010-01-28T08:31:00.001+01:00

Heimlich still und leise sind Anne und ich am Tag vor meinem (53.!) Geburtstag zum Willow Creek Leitungskongress nach Karlsruhe gefahren. Es sollte ein besonderer Geburtstag werden - etwas Input für die Seele, Gemeinschaft mit Anne (sie liebt es, unter Menschen zu sein) und zum "Leute-Treffen". Und natürlich: Zeit zum Beten. Und siehe - es war sehr schön.
Die Vorträge haben mich ermutigt und sind auch gute Impulse für mein neues Lebensjahr, auf wessen Geburtstagsfeier hält sonst Bill Hybels die Ansprache!
Überrascht war ich allerdings, wie viele mir zum Geburtstag gratuliert haben - Facebook lässt grüßen! Als ich zum Stand des mbs auf dem Kongress kam, traf ich dort Johannes Reimer, der auch gerade Geburtstag hatte (was ich nicht wusste) und was natürlich auch sehr schön war.
Vergessen habe ich alelrdings, meiner Family meine kleine Flucht mitzuteilen - aber dem Handy sei Dank...

Korrekturzeit

2010-01-09T16:57:00.002+01:00

Die letzte Ferienwoche stand wieder voll im Zeichen der Arbeit, genauer des Korrigierens - fertig bin ich mit 46 Kirchengeschichtsklausuren (Epoche Reformationszeit) geworden. Ich bin ein Held. Jetzt habe ich noch ein paar Seminararbeiten und die schriftlichen Hausaufgaben in Politik vor mir. Aber nicht heute!

Zwischen den Jahren

2009-12-31T15:23:00.002+01:00

Jedes Jahr sind die Tage zwischen Christfest und Neujahr von besonderem Reiz. Man hat so unglaublich viel Zeit, die Tage erlebe ich immer als ein einziges Geschenk. Man lebt mit der Familie in den Tag hinein, freut sich am Miteinander, liest, was das Zeug hält, schaut neue Filme usw. Dazu kommen Gespräche mit allerhand Leuten, die man das ganze Jahr nicht richtig trifft und mit denen es eigentlich ganz nett ist, wieder einmal zu reden.
Und dann, irgendwann ist Altjahrsabend - eine gute Gelegenheit für eine große Fete mit Freunden - und dann beginnt ein neues Jahr - und ein neuer Alltag.
Auch in diesem Jahr erlebe ich die Zeit glücklich, habe unendlich Zeit und entdecke, dass ich wieder neue Gedanken denke, was im Stress vor Weihnachten nur noch bedingt geht. In diesem Jahr haben mich die Unterhaltungen mit meinen Töchtern ziemlich beeindruckt. Verwundert staune ich noch immer über die Genmischung und wie sie ihren eigenen Weg gehen.
Große Zeit fürs Visionieren habe ich mir nicht genommen, allerdings habe ich ein paar interessante Bücher und Artikel über die Täufer gelesen, die mich beeindruckt haben. Erstaunt bin ich darüber, wie sehr ich vom mbs abschalten kann - fast jedenfalls. Gedanken mache ich mir ein bisschen über unsere Spenden, die hinter den Hoffnungen zurück liegen. Falls jemand dafür beten will, fände ich das vortrefflich nett. Sie sind zwar nicht eingebrochen, die Spenden, aber durch unsere Bau- und Sanierungsaktivitäten und die Aufgabe von zwei WGs sind die Finanzen schon etwas angeschlagen. Wenn also jemand Lust zum Beten hat, bin ich ihm dankbar.

Herrlichkeit

2009-12-22T17:48:00.003+01:00

Das Wort ward Fleisch und zeltete unter uns, und wir sahen seine Herrlichkeit. Joh 1,14
Das ist der Wochenspruch für das Weihnachtsfest und die kommende Woche. In meinem Nachsinnen über das das fromme und bekannte Wort hielt ich inne: Sehen wir seine Herrlichkeit eigentlich noch? Gibt es nicht so viel, was uns ablenkt und uns zu schaffen macht? Lenkt nicht die Herrlichkeit von Menschen unsere Aufmerksamkeit dauernd ab? Da sind Leute, die wir für attraktiv halten, die etwas ausstrahlen, die vielleicht Macht oder Einfluss haben. Wie leicht sehen wir staunend zu ihnen auf und möchten sogar sein wie sie. Wie leicht spielen wir mit, wenn wir mit Menschen im Gespräch sind, zeigen, was wir haben und womit wir Eindruck zu schinden hoffen (Auto, Familie, Haus, Beruf/Karriere).
Alles Lüge und nichts. "Wir sahen seine Herrlichkeit" - Jesus kommt als Kind in die Futterkrippe von Bethlehem, begegnet so im Stall Hirten und Weisen. Was ist das für eine Herrlichkeit. Ein neugeborenes Kind in einer normalen Familie - Herrlichkeit? Und dann wächst er auf, in Nazareth, lernt den Beruf des Zimmermanns - Herrlichkeit?
Unser Spruch weist auf seine Einzigartigkeit hin - und auf seine Bescheidenheit. Das Wort "zeltete" unter uns - er ist unterwegs, spontan, flexibel - ungeschützt und leicht zu übersehen. Warum? Weil er nur so unsere Herzen erreicht - nur so kommt er zu uns, indem er sich in unserer Nähe niederlässt, zeltet. Wir müssen schon herausgehen aus unseren Burgen, hinter deren Mauern wir uns verschanzt haben und mit denen wir protzen und angeben. Wenn wir die schützenden und trennenden Wälle und Grenzbefestigungen hinter uns lassen, stehen wir vor seinem Zelt - da wartet er auf uns, führt uns hinein und freut sich wie ein Baby über unseren Besuch - lacht und juchzt über unsere Zuwendung - so ist Er. So ist seine Herrlichkeit. Ganz klein, ganz einfach, ganz für uns da. Auch für euch. Herrlich.

Freut euch allezeit! Der Herr ist nahe!

2009-12-15T06:28:00.004+01:00

Freut euch in dem Herrn allezeit! Der Herr ist nahe. Phil 4,4-5
Auf diesen Wochenspruch leben wir zu. Freuet euch allezeit! Geht das, jetzt im Advent, wenn die Kräfte schwinden? Wenn wir von unseren Erlebnissen im Alltag ausgehen, wird wohl vieles dagegen sprechen. Freude wirkt dann aufgesetzt. Aber Paulus ruft die Philipper dazu auf, sich im Herrn zu freuen. Aha. Jesus hat alles für uns getan, ist für uns gekommen, hat unsere Schuld getragen, ist einer von uns im Leiden geworden, hat Tod und Gottesferne überwunden. Deshalb kann nur die Freude der Grundton unseres Lebens sein. Aller Stress am Jahresende, in der Adventszeit und überhaupt - alles das macht die Tat Jesu nicht ungeschehen. Ja wir dürfen mit seiner Nähe immer rechnen, der Herr ist nahe. Alle Tage wird Jesus bei uns sein. Paulus gebraucht sogar das Wort engys, was eine räumliche Nähe ausdrückt. Deshalb dürfen wir getrost sein - mitten im Stress - auch wenn wir ihn nicht immer wahrnehmen - stimmt trotzdem. Über unserem Stress soll unsere Milde (Luther übersetzte Lindigkeit - weil von der Linde lindernde Wirkung ausgeht) vor allen Menschen bekannt sein - im Streit und Eifer dieser Welt soll von uns eine lindernde Wirkung ausgehen. Wo Menschen Christen begegnen, muss es auf dem "Beipackzettel" heißen: Achtung, lindernd! Warum? Weil wir in Christus gegründet sind, aus seiner Liebe kann uns nichts reißen. Und wenn man Sorgen hat? Dann sollen wir sie zu Gott bringen (am besten die Stelle nochmal selber im Zusammenhang lesen).
Tja, das hat mich heute Morgen nochmal gepackt. Freut euch! - nicht in Eurem Glück, wegen des schönen Wetters und der netten Menschen! Freut euch in dem Herrn. Und lasst das die Menschen spüren und merken. Der Herr ist nahe! Und das ist wirklich mal eine gute Nachricht.

Woche

2009-12-04T17:50:00.006+01:00

Diese Woche hatte es in sich:

Montag KMA in Kassel,
Dienstag ABCteam in Frankfurt,
Mittwoch: Konferenzen, Unterricht nachholen, Dozentensuche, Studierendensprechtag
Donnerstag: Besprechung, Planung, Büro; Unterricht nachholen, Jahrbuch, Weihnachtsrundbrief
Freitag: Büro, Besprechung Haus+Hof, Dozentensuche, Kontaktgespräche, Bau, Jahrbuch, Weihnachtsrunddbrief

Da passt dann die Predigt am Sonntag sehr gut: Habt Geduld. Schaut auf den wiederkommenden Jesus. Verplant nicht euer Leben, sondern erwartet Gottes Eingreifen! Cool. Jetzt freue ich mich erstmal über das Wochenende...
Was war spannend? Die Arbeit am Jahrbuch 2010 war sicher ein Höhepunkt - habe den Text Korrektur gelesen - war total spannend. Unser Thema lautet ja "Gerechtigkeit". Das war eine gute Idee von Thomas Weißenborn; ich bin echt beeindruckt. Aber auch die anderen Beiträge aus den Kursen und aus den Abteilungen. Tobias Faix stellt zwei Studien von "empirica" vor, die die Themen Gemeinde und Armut beleuchten. Was wir mit unseren überschaubaren Kräften alles hinkriegen, ist schon erstaunlich.

Advent im Alltag

2009-12-01T06:36:00.003+01:00

Jak 5,7-8 handelt von der Geduld, wenn wir Christen auf Jesu Wiederkunft warten. Wir könnten dabei die Bauern zum Vorbild nehmen, die mit Geduld auf die Frucht ihres Feldes warten müssen. Dabei spiel der Frühregen (für die Aussat) und der Spätregen (für das Reifen) die entscheidende Rolle. Diese Verse beschäftigen mich gerade für eine Predigt zum 2. Advent - und erst dachte ich: Das ist ja alles schön und gut - aber ich weiß die Zeit der Wiederkunft nicht und tune hier solange meinen Job. Was fromm klingt, ist aber eigentlich ein Leben jenseits vom Warten.
Als ich mir den Kontext dann näher ansah, las ich die Warnung an die Manager in 4,13 ff: Sie machen Pläne, heute dorthin zu ziehen und handel zu treiben - obwohl sie doch gar nicht wissen, wie es morgen um ihr Leben steht. Ihr Leben ist wie "Dampf" - es vergeht und bleibt nicht. Daher sollten alle Überlegungen auf Gottes Pläne hin ausgerichtet werden: "Wenn der Herr will, werden wir sowohl leben als auch dieses oder jenes tun!" Das passt zu den o.g. Versen ziemlich gut: Der Bauer kann das Entscheidende gar nicht machen: Regen und Reife, gutes Erntewetter usw. liegen nicht in seiner Hand! Er ist auf den Schöpfer angewiesen, der das Gedeihen geben muss. In allem geht es so um Geduld - im Großen:Jesus kommt wieder, wenn die zeit gekommen ist, und im Kleinen: Gott schenkt die günstige gelegenheit und untersützt uns, oder nicht.
Das entlastet ungemein, wenn man in einem Auftrag Gottes arbeitet! Denn vieles denken wir uns aus, folgen unseren Träumen und Gedanken, die Gottes Träume und Gedanken nicht sein müssen. Aber wenn wir uns in Geduld fassen, dann können wir auf seine Zeichen achten, so wie der Bauer beim Frühregen weiß, dass er jetzt säen und umpfügen muss, und beim Spätregen um das reifen und die anstehende Ernte weiß.
Gottes Wort spricht eben in unseren kleinen Alltag hinein - und in die Weltgeschichte. Das hat mich in den letzten Tagen sehr bewegt, auch in ganz alltäglichen Fragen - und daher dachte ich, es hilft anderen auch, ihren Alltag zu erhellen.

Mauern

2009-11-21T07:34:00.003+01:00

Wir freuen uns in Deutschland darüber, dass die Mauer in unserem Land gefallen ist, äußerlich gibt es sie nicht mehr, auf andere Weise gibt es sie noch und wir werden sie in unseren Herzen noch niederreißen müssen (besonders wenn wir vor 1980 geboren sind). Solche innere Mauern erscheinen viel fester gefügt, vielleicht arbeiten wir auch nicht so fleißig und hartnäckig wie einst die Mauerspechte, die mit Hammer und Meißel der Mauer auf den Pelz rückten.
Vor 2400 Jahren träumten Menschen davon, eine Mauer aufzurichten. Die einen suchten eine verlässliche Mauer gegen die Feinde im Süden des Reiches. Damals baute man dort noch keine Mauer an der Grenze entlang, sondern befestigte Städte so stark, dass ein feindliches Heer sie nicht so leicht erobern konnte. Dann konnten die feindlichen Heere zwar vorbeiziehen, mussten aber immer damit rechnen, dass die befestigten Orte ihren Nachschub bedrohten oder sonst Ärger machten. In unserem Fall beschäftigte der Perserkönig sich intensiv mit einer Abgrenzung gegenüber Ägypten. Die anderen, die damals von einer Mauer träumten, waren die Juden, die von den Babyloniern 587 aus ihrer Heimat verschleppt worden waren und die nun einen Ort der Identifikation suchten, der sicher sein sollte. Für alle Juden war das die Heilige Stadt Jerusalem, wo einst der Tempel Salomos stand und wohin einige Tausend von ihnen nach dem Befehl des Perserkönigs Kyrus zurückgekehrt waren. Aber nach einem euphorischen Beginn war das Werk ins Stocken geraten, Intrigen und Misstrauen hatten schließlich dazu geführt, dass die Stadt noch nicht befestigt war, auch wenn die Opfer wieder aufgenommen worden waren. Einer der Träumer war Nehemia, ein Jude in leitenden Ämtern im Palast des persischen Königs. Er wusste: Für einen Neuanfang brauchen die Juden die Mauer, die der Bevölkerung Rückhalt und Sicherheit geben kann. Als er von der Lage in Jerusalem hört, ist er zutiefst angerührt, Schmerz erfüllt sein Herz, denn seinem Volk geht es nicht gut, so kann es Gott nicht wirklich dienen, so ist der Gottesdienst bedroht wie die Stadt. Nun hätte er das zwar auch als Chance begreifen können, ganz in der gnädigen Abhängigkeit Gottes zu sein und auf seinen Schutz zu hoffen. Aber durch die Nachricht wird er zu einer anderen Einsicht geführt: Die Mauer muss wieder aufgebaut werden, damit wir Gott wieder ungestört dienen können. Nun betet er nicht für Gottes wundersame Eingreifen, dass eine Mauer wachsen möge. Er betet nicht für die Erweckung eines mächtigen Baumeisters oder eine politische Unabhängigkeit des Landes. Nehemia bekennt vielmehr Gott die Sünden seines Volkes und die seiner Familie - und bitte Gott um seine gnädige Wiederannahme, wie Gott selber es in der Bibel verheißen und versprochen hat. Und dann betet er, was er als seinen Weg von Gott erkennt: Lass mich Gnade finden bei dem Perserkönig, denn Nehemia ist der Mundschenk des Königs (Neh 1,11).
Nehemia genügt es nicht, dass er sein Schäfchen ins trockene gebracht hat - er setzt sich für sein Volk und seinen Gott ein. Und nach mehr als drei Monaten des Gebets (von Nov/Dez bis Mrz/Apr) kommt der KAIROS: Der König bemerkt Nehemias Trauer, er lässt ihn - den Mann seines Vertrauens - ziehen, um die Mauern aufzurichhten, gibt ihm die nötigen Papiere und Soldaten mit, zum Schutz auf der Reise und zur Durchsetzung der königlichen Aufträge, wenn es zu Verzögerungen kommt. So erreicht der Perserkönig sein Ziel: Eine sichere Grenzfestung im Süden, aufgebaut und organisiert von seinem Mundschenk, dem er seit Jahren täglich sein Leben anvertraut hat. Und Nehemia darf die Mauer bauen, von der er sich so viel verspricht. Zwei Träume gehen in Erfüllung, Gott macht Geschichte. Natürlich gibt es Schwieirgkeiten, Widerstände und Sorgen - aber am Ende gelingt das Bauwerk. Die Mauer von Jerusalem wird wieder aufgebaut, als Grenzbefestigung einer persischen Provinz ist die Stadt nun sicher. Und Nehemia wirkt als Stadthalter nicht nur als Mauerbauer, er organisiert das Leben seines Volkes in der multikulturellen Gesellschaft seiner Zeit, betreibt Sozialpolitik durch Sklavenbefreiung und Schuldenerlass, motiviert zum Einsatz für den Mauerbau und den Gottesdienst.
Wer hat Träume? Wo rührt Gott unser Herz an? Was können wir tun, um Gott zu dienen, Menschen zu helfen? Geborgenheit zu schenken? Gesellschaft zu transformieren. Reich Gottes zu bauen?

Vertreterkonferenz

2009-11-09T17:03:00.003+01:00

Heute hatten wir unsere Vertreterkonferennz für das Frühjahr 2010 bei Francke. Im Verlagsgeschäft ist die Präsentation des neuen Halbjahresprogramms ein echter Höhepunkt, der mit sehr großem Aufwand verbunden ist. Alle Bücher haben dann bereits ein Cover, die Werbung steht usw.
Oft haben die Vertreter noch ziemlich gute Ideen, denn sie besuchen ja die Kunden und bieten eine wichtige Reflexion von außen. Nun kann ich sagen: Wir haben wieder ein starkes Programm mit sehr guten Romanen, ein paar sehr interessanten Biografien und Sachbüchern. Bei den Romanen haben wir wieder zwei neue Autoren, die vielversprechend sind. Das hat sich in den letzten Jahren meist bewährt: Francke prüft sehr kritisch neue Autoren und die, die dann kommen, sind empfehlenswert und verkaufen sich auch gut. Bei den Biografien haben wir zum einen eine Zeitgenossin, Gräfin Daisy von Arnim, dessen Leben wir beschreiben, zum anderen bringen wir das ergreifende Tagebuch der Nonna Bannister, die als Mädchen in Russland den deutschen Einmarsch mitmacht, in Kassel als Zwangsarbeiterin arbeitet und von Nonnen versteckt wird, so dass sie die grausame Zeit überlebt und nach USA auswandern kann.
Im Bereich der Sachbücher haben wir mit Thomas Weißenborns Buch über die Konsumgesellschaft (siehe letzter Post) einen starken Titel, daneben bringen wir eine Hilfe für Gemeinden von Johannes Stockmayer heraus. Daneben haben wir wieder sehr anspruchsvolle Andachts- und Geschenkbücher. Der Geschenkbuchmarkt bringt ja ungeheuer vieles auf den Markt. Francke stellt die Botschaft und den kleinen Preis in den Mittelpunkt: Das Evangelium muss in die Welt, deshalb gibt es uns, deshalb machen wir Verlagsarbeit.
Spannend war für mich der Auftritt unserer neuen Lektorinnen, die alle überzeugt haben. Nachdem zunächst vor allem Anne die Lektorenarbeit gemacht hat, sind mit Kathrin Schulheis (als Nachfolgerin für Conny Rohleder), Tabea Klaus und Steffi Baltes nun die doppelte Anzahl von Lektorinnen tätig. Diese Erweiterung zahlt sich für unsere Qualität sicher aus...

Christsein in der Konsumgesellschaft

2009-11-08T15:35:00.004+01:00

Thomas Weißenborn hat sein neues Buch unter diesem Titel veröffentlicht. Ich hab es nun zum dritten Mal gelesen und bin immer noch sprachlos. Was im Untertitel als "Nachdenken über eine alltägliche Herausforderung" recht unscheinbar daherkommt, erweist sich als Sprengkörper, wenn man das Buch konsumiert, also liest.
Im ersten Teil geht es um die Spiritualität des Konsums. Der moderne Mensch strebt seit der Aufklärung Freiheit von den Zwängen an. Die Marktwirtschaft lebt vom freien Spiel der Kräfte, die aber im globalen Markt nicht mehr überschaubar sind: Wir wissen weder wie und wo etwas hergestellt wird noch von den Bedingungen, unter denen das geschieht. Für viele ist das System nicht fair, wie nicht zuletzt unsere gegenwärtige Wirtschaftskrise (Banken, Opel, Nokia, Quelle) zeigt. Alles dreht sich nur noch um Vermehrung des Kapitals, der Mammon regiert. Die Wertschöpfung geschieht durch Ressourcenverbrauch ohne Rücksicht auf deren Endlichkeit. Es geht nur um Konsum, wodurch angeblich Werte erworben werden: Sinn, Identität, Identität. Ohne echte Heimat und Beziehungen.
Im zweiten Teil geht es um den Konsum der Spiritualität. Die Konsumgesellschaft hat auch das Christentum erfasst, auch hier scheint sich alles um Wachstum (Zahlen!) und Wertschöpfung zu drehen: Auch gemeinden machen ein "Angebot" auf dem "Markt der Möglichkeiten". Vielfach redet man vom "freien Willen", man betont das persönliche Reden Gottes zum einzelnen, das dies zum Erlebnis macht. Das religiöse Bedürfnis des Individuums wird befriedigt, Glaube wird zum religiösen Erleben. Entsprechend unterbreiten Gemeinden den Kunden ein breites Angebot. Diese Konsumgüter verbrauchen sich jedoch schnell. Dazu wird die Bedeutung des Indiviuums gestärkt: Jeder ist einzigartig, und damit sind alle gleich. Was geschieht aber mit dem Heiligen, das aus der Masse herausragt? Im konsumorientierten Christentum wird das Heilige zum Verbrauchsgut, die Gemeinschaft schwindet, Leiden und Tod werden an den Rand gedrängt.
Im dritten Teil geht es dann um die Spiritualität gegen den Konsum. Zwar ist es leichter, mit dem Strom zu treiben, aber das kann nicht unser Auftrag sein. Neben den verschiedenen Alternativen kann es nach Weißenborns Auffassung nur den offenen Widerstand geben, wie es uns die ersten Christen im heidnischen Staat vorgemacht haben. Jesus hat die Christen in der Bergpredigt zum bewussten Widerstand aufgerufen, indem die herrschende Ordnung als falsch offenbart wird. Paulus vereinnahmt Röm 13 den heidnischen Kaiser zur von Gott eingesetzten Ordnungsmacht. Loyalität gilt im Zweifel nur Jesus als Herren, nicht dem Kaiser. Wie der Eph deutlich macht, kämpfen wir nicht gegen "Fleisch und Blut", sondern die Mächte (Systeme) dieser Welt. Was bedeutet das? Mit jedem Kauf stärken wir das System. Mancher Konsum muss sein, weil er lebensnotwendig ist. Oft ist er aber überflüssig und soll nur unseren Status heben. Daher gilt es zu überlegen, was wir kaufen. Im Hintergrund wissen wir um die Offenbarung Gottes als Schöpfer der Welt, dem wir unendlich klein gegenüberstehen. Aber Gott will uns nahe sein, wurde in Jesus Mensch und möchte mit uns sein Reich bauen: Hier sollen wir Orte der Heiligkeit sein und uns zu alternativen Strukturen zusammenschließen. Daher verbünden wir uns mit Gott, mit anderen Menschen und der Schöpfung. Wir üben Verzicht, informieren uns über Umwelt- und Sozialstandards. Wir verbreiten die Heiligkeit durch Mission über diese Welt. Das geschieht vor allem durch Liebe und Hingabe, denn Geben ist seliger als Nehmen....
Ein spannendes, anregendes Buch...

Zeit- und Lebensmanagement

2009-11-07T08:17:00.003+01:00

Ist das Leben planbar? Natürlich nicht, aber je länger, je mehr erkenne ich, dass vieles doch unter Gottes Führung und Bestimmung läuft. Dafür kann man eigentlich nur dankbar sein und es ist gut, dass man von Zeit zu Zeit darüber reflektiert und Gott dankt. Überhaupt ist Reflexion sehr wichtig. Für mich habe sich zwei Fragenkreise herauskristallisiert, die mir immer wieder eine große Hilfe sind. Zum einen ist das die Frage nach der VISION: Bewege ich mich im Rahmen meiner Vision? Diese Vision gründet in meiner Beziehung zu Gott und seiner Führung. Bin ich da, wo er mich hingeführt hat? Bin ich immer noch richtig, oder will Er längst weiter? Tue ich das, wozu Er mich beauftragt hat? Kann ich meine Gaben einsetzen? Bin ich insofern effektiv?
Die andere Frage dreht sich um die LEBENSAUFGABEN, um die Rollen, die ich übernommen habe. Jemand hat einmal von den Lebenshüten gesprochen. Passen mir die Rollen noch? Werde ich ihnen gerecht? Welche Hüte habe ich mir selber aufgesetzt und warum? Welchen Hut trage ich aus Berufung, werde ich den Anforderungen gerecht oder muss ich mehr investieren - und woher kommt das mehr? Was kann und soll ich lieber lassen?
Lebenshüte und Lebensvision gehören natürlich zusammen, sind nicht ganz streng zu trennen. Wenn ich als Leiter des mbs eine Baustelle im Reich Gottes leite, habe ich da den Hut als verantwortlicher Leiter auf. Aber das Leben bestehtt nicht nur aus ARBEIT, sondern auch aus Familie und Gemeinde, auch da haben wir Hüte auf und haben Rollen zu "spielen". Als Menschen brauchen wir Freunde, und Freundschaften müssen gepflegt werden. Dazu sind wir für unsere Person verantwortlich (Gesundheit, Ruhe, Besinnung)...
Entsprechend der Vision und den Aufgaben setzen wir unsere Kräfte und unsere Zeit ein. Was tuee ich in diesem Monat für meine Vision und Lebensaufgaben, was tue ich diese Woche, was heute?

Luther und Calvin

2009-10-27T16:31:00.003+01:00

Calvin wäre in diesem Jahr 500 Jahre alt geworden. Wir deuttschen stehen ja stark auf Luther, den großen Reformator und Glaubensmann. Calvin ist vielen suspekt. Das mag auch daran liegen, wie Thomas Weißenborn einmal gesagt hat, dass Calvin vieles klarer durchdacht und auch gesagt hat und Luther meist eher seelsorgerlich geschrieben hat. Manches sagt man besser nicht, weil man sich unbeliebt macht, aber andererseits müssen manche Sachen aber dennoch gesagt werden.
Mich hat gereizt, mich noch einmal mit beiden zu beschäftigen. Hier ein paar Gedanken. Luther ist ja der große Angefochtene, dessen große Lebensfrage lautete: Wie kriege ich einen gnädigen Gott? Er hat dann nach Klostereintritt und intensivem Schriftstudium die Erkenntnis geschenkt bekommen: Gott ist uns gnädig und in Liebe zugewandt. Das hat ihm Sicherheit und Halt gegeben und das war seine Botschaft, die er der Welt verkündigt hat. Und diese Botschaft hat schließlich zur Reformation und Kirchenspaltung geführt.
Für Luther war künftig klar: Gott ist gnädig, er redet durch die Schrift. Andere Autoritäten (kirchliche Amtsträger wie Papst und Bischöfe oder die kirchliche Tradition) irren und können sich Gottes Reden versperren, deshalb hält er sich nur noch an die Heilige Schrift. Deren Mitte ist - für Luther logisch - Jesus Christus, der die Liebe Gottes im Evangelium verkündet und die Versöhnung mit Gott gebracht hat. Das AT wird daher auf das NT hin ausgelegt. Das Evangelium von der Liebe Gottes muss verkündet werden und durch das Wort redet Gott uns Menschen an (wie Luther es selbst erlebt hat): Der Glaube kommt aus der Predigt, wie Paulus schreibt. Unser Glaube wird durch den Heiligen Geist gewirkt. Um sich der Liebe Gottes ganz zu vergewissern, geht Luther davon aus, dass es keinen freien Willen gibt, gäbe es ihn, dann wäre das Heil von meinem freien Willen abhängig und über mein Heil stünde bis zu meinem Tod ein großes Fragezeichen, denn wer kann schon für sich selber die Hand ins Feuer legen, wer kann schon den Anfechtungen des Durcheinanderbringers widerstehen. Als gründet mein Heil in Gottes ewiger Gnadenwahl und Erwählung. Und wenn Menschen nicht zum Heil kommen und glauben, dann liegt das daran, dass Gott deren Glauben nicht wirkt.
Diee Kirche ist für Luther schließlich die Versammlung der Glaubenden, die den Glauben bekennen. Objektiv ist es die Gemeinschaft derer, die das Evangelium predigen und die Sakramente schriftgemäß"verwalten".

Calvin hat einen ganz anderen Ansatz. Er geht von Gottes Majestät und Heiligkeit aus. Wenn der Mensch über Gott nachdenkt, erkennt er zunächst seine eigene Verlorenheit als Sünder. Das macht ihm Angst, wie viele Gestalten der Bibel immer wieder erkennen. Aber Gott hart sich der Menschen in Gnaden zugewendet und rechtfertigt sie aus Gnaden. Im Gegensatz zu Luther geht Calvinb also nicht von seinen menschlichen Bedürfnissen aus, sondern von der Erkenntnis´Gottes. In Gottes Majestät liegt auch begriffen, dass Gott von nichts abhängig ist und daher entscheidet, welchen Sünder er zum Heil erwählt und wen nicht. Calvin lehrt also, ähnlich wie Luther, die doppelte Prädestination, seine Argumentation geht allerdings von Gott aus. Wie Luther kennt auch Calvin nur ddie Bibel als Autorität, das AT hat dabei eine eigene Bedeutung und offenbart Gottes Willen. Während die Gebote bei Luther nur die Sündhaftigkeit des Menschen offenbaren, sind die Gebote nach Calvins Auslegung auch zu halten. Sie zeigen den Willen Gottes, sie unterweisen den Heiligen für seinLeben. Neben der Rechtfertigung geht es für Calvin logisch um Heiligung. Der Mensch erfährt nicht nur die Liebe Gottes, er soll sich auch verändenr, indem er die Schrift studiert und sich vom Heiligen Geist verändern lässt. Während Luther Tradition nur ändert, wenn sie der Schrift widerspricht, behält Calvin nur die Tradition bei, die in der Schrift gründet.
Wenn man diese wenigen, rasch hingeworfenen Zeilen betrachtet, dann bemerken wir, wie sehr Calvin evangelikale Gemeinden bestimmt...

Was bewegt

2009-10-20T06:24:00.003+02:00

Heute Morgen habe ich am Kapitel Theologiegeschichte meines nächsten Buches gearbeitet. Dabei habe ich etwas neu begriffen, was auf den Blog gehört: Auf die Zeit der evangelischen und katholischen Reformation mit ihren Aufbrüchen und Umbrüchen folgt eine Zeit der Konsolidierung, in der die Lehrgebäude ausgearbeitet werden. Man spricht daher vom Zeitalter der Orthodoxie (dt. rechte Lehre), eine neue Scholastik (dt. Schulwissenschaft) bestimmt das Feld, die das Erreichte bewahren und das Denken der Gegenwart kontrollieren will. Die Anfänge liegen noch in der Zeit der Religionskriege (1570-1648), die Ausgestaltung in der Zeit danach. Innerhalb des Luthertums kommt die Lehrentwicklung mit dem Konkordienbuch 1580 zum Abschluss, es gilt den Lutheranern als Richtschnur theologischer Lehre.

Um die richtige Lehre methodisch überzeugend darzustellen, bedienen sich die evangelischen Theologen beider Konfessionen des Aristotelismus – dem Luther wie Calvin eher skeptisch gegenüber eingestellt gewesen sind.Damit spielt die Vernunft eine wichtige Rolle bei der Erforschung, Darstellung und Verteidigung der Theologie, die als rationales System ausgearbeitet wird: Das Denken gründet sich auf anerkannte Axiome (dt. „unmittelbar einleuchtendes Prinzip“), von denen Deduktionen (dt. Ableitungen) abgeleitet werden. Im Gefolge dieser Grundentscheidung für eine philosophische Denkmethode wird die Theologie akademisch und verwissenschaftlicht und entfernt sich von einer an der Heiligen Schrift orientierten Theologie. Das Interesse der Theologen gilt daher nicht mehr dem geschichtlichen Heilsereignis, sondern eher allgemeinen Prinzipien, denen man sich durch metaphysische und spekulative Fragen nähern möchte. Die Theologie verliert damit ihre Dynamik und wird statisch.

Erst als die Theologie die Bibel neu entdeckt (z.B. Spener, Francke), kommt wieder Dynamik auf, wird auch das Allgemeine Priestertum neu belebt.

Buchmesse Frankfurt 2009

2009-10-15T22:56:00.003+02:00

Wieder soweit: In Frankfurt findet die Buchmesse statt – im zweiten Jahr ohne Francke. Das spart viele Kräfte und Kosten. An unseren Messestand kamen immer weniger Fachbesucher, dabei stiegen gleichzeitig die Umsätze sehr deutlich.
In diesem Jahr habe ich den Eindruck, dass es auch nicht anders geworden ist, Buchhändler sind rar. Viele haben wenig Zeit für die Messe, die Anreise ist weit, der Aufwand groß. Der Bereich der christlichen Verlage ist sehr dünn geworden – und wird auch nur wenig besucht. Brckhaus und Hänssler (SCM) und Gerth Medien sind räumlich aus dem christlichen Sektor abgewandert, sie wollen Impulse in die Gesellschaft tragen und mischen daher woanders mit. Andere Verlage sind in deren Umfeld geblieben. Brunnen kommt selbst gar nicht mehr und die Auslieferungsverlage von ChrisMedia haben einen kleinen Gemeinschaftsstand. Von den größeren Verlagen halten noch Kawohl und St. Johannes die Stellung, dazu ein paar der Kleineren. In unmittelbarer Nähe finden sich dann eher esoterische Verlage oder solche aus anderen religiösen Kontexten.
Was dann auf der Messe geschieht? Na, zum einen trifft man hier viele Leute; als Kontaktort ist die Messe klasse. Insbesondere in Halle 8 sind die internationalen Verlage am Start, dort werden Rechte von Büchern gehandelt, dort kann man den Markt der Zukunft studieren. In gewisser weise ist das natürlich auch bei den deutschen Verlagen beobachtbar: Was haben die für neue Trends? Wie sind die im Vergleich zu uns? Hier trifft man auch die Konkurrenten.
Meinen Lieblingskonkurrenten habe ich jedenfalls getroffen: David Neufeld, der den Neufeld-Verlag gegründet hat. Er bringt immer mehr Bücher, die mich persönlich inspirieren und weiter bringen. Abgesehen von Francke ist das der Verlag. Wirklich. Das kann man ja auf meinen Blog studieren.
Und dann trifft man natürlich auch die richtigen Konkurrenten, freut sich über deren Erfolge, staunt über deren Mut – und manchmal ärgert man sich auch, dass man diesen Titel nicht gewagt hat.
Und nächstes Jahr? Vielleicht gehen wir ja mal wieder hin.

Rückblick

2009-10-12T22:32:00.005+02:00

Gestern Abend sind Anne und ich aus Weißbach wiedergekommen, wo ich vier kirchengeschichtliche Abende in einer landeskirchlichen Gemeinschaft gehalten habe. Im Fernsehn kamen Erinnerungsbilder an die Leipziger Demo - die Vorbereitung der Abende hat mich sehr beschäftigt. Nun komme ich zur Besinnung.
Das ist für mich noch immer ein Wunder. Über 30 Jahre meines Lebens habe ich mit jener Grenze gelebt, die gleich an unserem Grundstück am Bahnhof Großburschla begann, wo mein Urgroßvater in den 30er Jahren seine Tischlerei - in der Nähe des Bahnhofs eben, der in Hessen lag, erbaute. Wie wäre mein Leben verlaufen, wenn er seine Tischlerei nicht ausgeweitet hätte?
Dann wurde die Grenze plötzlich geöffnet - unfassbar, unwirklich. Ich fuhr damals nach Hause, mit abgelaufenen Reisepass konnte ich die Grenze passieren, die über 30 Jahre für mich normal war. Meine Mutter ging mit uns im Nebel hinüber, zeigte mir Häuser von Verwandten, suchte das Gemeinschaftshaus, in das sie in ihrer Jugend mit ihren Großeltern gegangen war.
Und jetzt war ich im Erzgebirge und habe dort in der Gemeinschaft Vorträge gehalten. Das hat mich sehr bewegt.
Und es bewegt mich noch immer, wenn Interessenten aus den neuen Bundesländern ans mbs kommen. Die Studierenden kennen es ja nicht anders, es ist eine andere Zeit, in der sie aufgewachsen sind - und ich kommen mir dann immer etwas alt vor. (Sehr alt. ) Wenn ich mir das überlege: 20 Jahre ist diese Wende her. Das ist der Abstand zwischen dem Krieg und 1965, als ich ins zweite Schuljahr kam. Wenn meine Eltern später von ihrer Kindheit erzählten, fand ich das immer unwirklich und völlig fremd. Dass man über die Grenze gehen konnte, dass da noch Orte im Hinterland waren, deren Namen ich noch nie gehört hatte. Sicher ist es heute für meine Kinder und Studierenden unwirklich und komisch, wenn ich ihnen sage, dass ich mich freue, dass sie zu uns kommen können. Wohin sollten sie denn sonst hingehen...
Für mich hat Gott hier eingegriffen. Ist es nicht denkwürdig, dass die Wende von der Nikolaikirche ausging - von einer Kirche?! Erich Honecker hatte ein paar Wochen vorher im Zusammenhang mit den 40.Jahresfeier der DDR sinngemäß gesagt: "Den Sozialismus in seinem Lauf, halten weder Ochs und Esel auf." Ochs und Esel, die Tiere, die traditionell an der Krippe Jesu gestanden haben. Ja, man sollte Jesus nie unterschätzen.
Herr, unser großer Gott. Du machst Geschichte, lenkst Völker und schenkst Neuanfänge. Unser Volk daarf noch einmal beginnen. Hilf uns, Dein Evangelium unter diesem Volk verkünden.